"Антон Семенович Макаренко. Марш 30-го года (Восьмитомник, т.2)" - читать интересную книгу автора

На общие собрания коммунаров почти каждый раз приходят парни и девчата
села Шишковки.
С Шишковкой коммуна начала устанавливать связь давно. Вначале из этого
ничего хорошего не получалось. Первые наши культуртрегеры - комсомольцы
Охотников, Веренин, Нарский - возвращались из деревни в ночную пору, не
только ничего не сделав, но несколько навеселе, так как Шишковка славилась
своим самогоном и любила угощать дорогих гостей. Кончились эти первые
походы позорно: общее собрание запретило Охотникову посещать Шишковку?
Но скоро в коммуну стали приходить девчата из деревни. Наш политрук от
удовольствия только руки потирал. Девчата посещали все комсомольские
собрания, постепенно приобщаясь к жизни нашей организации. Большое
неудобство, правда, заключалось в том, что девчат нужно было после
собрания провожать домой.
Очень скоро обнаружилось, во-первых, что Крупов страшно влюбился в
какую-то Катю и возымел даже желание на ней жениться, во-вторых, что в ту
же Катю влюбился и Митка, в-третьих, что Катя не порвала со старым бытом,
хотя и вступила в комсомол. Она по-прежнему торговала самогоном, так же
как и ее мать. Ребята явно подпали под ее влияние. Комсомольцы оказались
виновными и "во-первых", и "во-вторых", и "в-третьих". Все было выяснено
нашими пацанами на страницах стенной газеты, и после двух-трех бурных
заседаний с этим было покончено. Но после такой истории ребята почему-то
очень охладели к Шишковке.
В это именно время коммуна совершила несколько культурных походов в
более далекое селое Шевченки, главным образом преследуя цели
антирелигиозной пропаганды. Первое наше выступление было в пасхальную
ночь. Несмотря на оркестр, мы собрали мало народу. Была исключительно
молодежь, но и та, когда ударили к заутрене, предпочла не ссориться со
стариками и отправилась в церковь в предвкушении приятного обжорства на
следующий день. Однако в Шевченках был уже небольшой актив, и наши
комсомольцы сумели с ним связаться и постепенно продвинуться вперед на
антирелигиозном фронте. На другой год мы уже были знакомы с половиной села
и смогли устроить в пасхальную ночь настоящее торжество с концертом,
фейерверком, кинопостановкой. Теперь уже многие решили разговляться не
после заутрени, а после нашего представления. Это было немалым шагом
вперед.
Но Шевченки - Шевченками, а Шишковка все же не давала покоя нашим
политическим организациям. Подошли к Шишковке с другой стороны, и очень
хитро подошли.
Наш клубник Перский давно толковал о том, что нужно привлечь в наш
драмкружок аристом из Шишковки. В совете командиров долго возражали против
этого плана, указывая на то, что Шишковка никогда артистическими силами не
славилась, что шишковцы принесут в коммуну водку и будут спаивать ребят.
Больше всего командиры беспокоились, что новые артисты будут плевать в
здании, бросать окурки и обтирать стены. По вечерам в коммуне стали
появляться первые лица. Их было человек десять, артистическими талантами
они, правда, обладали небольшими, но были замечательно усердны и послушны.
В сравнении с нашими актерами, не имеющими никогда времени прочитать роль,
шишковцы оказались прямо золотом. Перский организовал что-то вроде
театральной школы - во всяком случае, каждый вечер шишковцы с десятком