"Голда Меир. Моя жизнь (мемуары)" - читать интересную книгу автора

являются для евреев братьями по несчастью: ведь евреи - единственный белый
народ, подвергшийся расовой дискриминации. В 1957 году, будучи израильским
послом в Париже, я сопровождал министра иностранных дел государства Израиль
Голду Меир в ее первой поездке по французской Западной Африке. Некоторые из
тогдашних африканских лидеров, в особенности Уфуэ-Буаньи из Берега Слоновой
Кости, остались в тесных дружественных отношениях с Голдой до конца ее
жизни. Правда, частые государственные перевороты в молодых африканских
государствах причинили Голде немало разочарований.
В тот период имя Голды стало легендарным на африканском континенте. Мне
привелось однажды ехать в сопровождении одного лишь шофера-африканца от
столицы Мали Бамако до столицы Гвинеи Конакри. По дороге мы несколько раз
оказывались на примитивных паромных переправах через реку Нигер. Африканцы,
встречавшиеся нам на этих переправах, спрашивали моего шофера, кто я такой и
откуда. Я не понимал разговора, который велся на местном наречии, но стоило
моему спутнику сказать, что я из Израиля, как тут же раздавались
восклицания: "А, Голда Меир!". Устный африканский телеграф быстро передавал
сообщения.
В бытность свою министром иностранных дел Голда успела создать мощную
систему помощи африканским странам, в первую очередь, в деле образования и
земледелия. Частично эта система функционирует и по сей день, несмотря на
разрыв дипломатических отношений, но прежде она действовала с большим
размахом. Африканцы видели в израильтянах не высокомерных белых
специалистов, а друзей, приехавших помогать им. Иерусалимские старожилы
помнят вечера песни и танца, которые устраивала у себя дома Голда, когда
приезжали делегации из стран черной Африки; там африканцы и израильтяне
плясали вместе, да и сама Голда вступала в хоровод.
В отношении Голды к жителям черной Африки было немало наивности. В
примитивном образе жизни африканцев Голда винила лишь колониальные державы,
забывая о силе местных предрассудков, которые предстали во всем безобразии
после того, как большинство народов Африки добились независимости. Голда
ждала от африканских лидеров самоотверженности, предельной самоотдачи,
преданности своему делу, а качества эти были большой редкостью в узком кругу
образованных африканцев, в руки которых попала власть в молодых
государствах. Трудно было убедить Голду в том, что там иные условия и иные
люди, что африканцы не скоро станут походить на пионеров-халуцим,
пожертвовавших личной жизнью ради строительства Эреца.
Во время первой встречи Голды с президентом Берега Слоновой Кости
Уфуэ-Буаньи африканский государственный деятель сказал ей: "Я принадлежу к
племени, которым по традиции управляют женщины. Этот тип общества вы, белые,
называете матриархатом. Все мое имущество записано на имя моих теток. Даже
когда я был министром французского правительства, я время от времени
приезжал в свою деревню, чтобы отчитаться перед двумя старейшими женщинами
племени. Поэтому я счастлив, что удостоился чести принимать в моей стране
женщину, занимающую столь высокий политический пост".
* * *
Последние годы Голды Меир, когда она достигла вершины своей карьеры и
стала главой правительства, были самыми трудными годами ее жизни. Дело тут
не только в ее возрасте - ей было уже за семьдесят - и не в состоянии ее
здоровья. Наоборот, казалось подчас, - что колоссальная ответственность
работы излечила ее. Но - и страницы этой книги свидетельство тому - Голда