"Павел Иванович Мельников-Печерский. Очерки Мордвы" - читать интересную книгу автора

стороне обращение в христианство племен мусульманских, а равно черемис,
чуваш, вотяков и других, упомянем о средствах, которые употребил Иван
Васильевич относительно Мордвы. Мы принимаем за основание еще неизданные
документы.

В архиве арзамасского уездного суда сохранилось несколько любопытных
актов XVII и даже XVI столетия. В числе их находится грамота царя Василия
Ивановича (Шуйского) к арзамасскому воеводе Тимофею Лазареву от 12-го апреля
1608 года, за скрепой дьяка Герасима Мартемьянова, о выделе дьяку Петру
Викулину части владений княгини Агафьи Шейсуповой. В этой грамоте сказано,
что село Казаково, доселе существующее в Арзамасском уезде и населенное
русскими, происходящими от обруселой еще без малого триста лет тому назад
Мордвы, было искони вотчиной мордовских князей. Но так как все вотчины
мордовских князей, сказано в той грамоте, велено по прежнему уложению (царя
Ивана Васильевича) "раздать боярам в раздачу для крещения Мордвы", то
Казаково по жребию досталось князю Шейсупову, который, как видно из писцовых
книг 93 года (1585 года), построил в нем церковь великомученика Георгия.
Таким образом искони вольная Мордва, ради крещения, вернее сказать, ради
обрусения, поступила в частное владение служилых людей московского
государства.

Дикие инородцы, подчиненные прежде Казани, старались было свергнуть
власть московского государя. Последовал целый ряд возмущений, известных под
именем черемисских бунтов, продолжавшихся при Грозном и при Феодоре
Ивановиче. Но Мордва не поднималась против русских, ее крещение и обрусение
шли с успехом. Для большего успеха мордовские села стали раздавать
монастырям, в той надежде, что духовные власти еще ревностнее позаботятся об
ее крещении, чем служилые люди. Окрестившимся давали важные льготы от
податей, но эти льготы оставались ненадолго: затруднительные обстоятельства
смутного времени требовали много денег и хлебных запасов, льготы были
нарушены, с тех пор и смирная дотоле Мордва возмутилась. Это последовало в
то время, когда явился второй Лжедмитрий и против царя Шуйского восстали
разные города. Подстрекаемая сторонниками Тушинского вора, Мордва
возмутилась, соединилась с шатавшимися холопами, бортниками, недовольными
тяжким положением своим крестьянами, и пристала к так названной
современниками "вольнице", ходившей из места в место и грабившей где и кого
было можно. Мордва забунтовала от Нижнего до Алатыря, нападала на
проезжавших по большим дорогам, ловила царских гонцов, посылаемых из Москвы
в Нижний, Казань, Вятку и в другие города понизовые, и отправляла их к
Самозванцу. Мордовская вольница выбрала из среды своей предводителей Москова
и Вокардина. Они явились под Нижним, остававшимся верным царю Василию. Не
имея огнестрельного оружия, мордовские выборные опустошили русские деревни,
сожгли верхний посад города, но, не могши взять Кремля и не имея лодок, не
причинили вреда нижнему посаду, доступному лишь с Оки и Волги. Долго стояла
Мордва под Нижним. Узнав, что Васильев воевода, князь Иван Михайлович
Воротынский, идет на Арзамас, она бросилась назад спасать в лесах свои
семейства и пожитки. Воротынский рассеял толпы выборных мордовских людей
Москова и Вокардина, восстановил власть царя Василия, усмирил вольницу: она
бросилась вниз по Волге, другая часть ее через Мещеру ушла к Тушинскому
вору.