"Павел Иванович Мельников-Печерский. Очерки Мордвы" - читать интересную книгу автора

берегам Волги и Оки, осталось теперь (1867) лишь в сорока селениях
Нижегородского уезда, всего в количестве тринадцати тысяч душ обоего пола.
Это племя было очень близко к эрдзядам; теперь же оно почти совершенно
обрусело. Некоторые считают терюхан эрдзядами, но, судя по остаткам их
языка, судя по их обычаю и религиозному культу, их нельзя не признать особым
племенем. Племя мокшан, численностью немного уступающее эрдзядам, обитает в
северной части Тамбовской губернии, в западной половине Пензенской, в двух
селениях Нижегородской, а также в Симбирской и Саратовской губерниях,
смешанно с эрдзядами. Полагают, что племя мокшан в VIII или IX столетии было
известно арабским писателям под именем "буртасов". Эти писатели говорят, что
на правом берегу Волги северными соседями прикаспийских хозаров, в двадцати
днях езды от столицы их Итиля (около Астрахани), жили буртасы, земля которых
простиралась в длину на северо-запад также на двадцать дней езды и граничила
с владениями болгарскими. По этому расчислению оказывается, что земля
буртасов начиналась приблизительно от нынешних границ Саратовской губернии с
Астраханскою и достигала к северу до нынешнего Симбирска, а на запад почти
до Оки. Так как теперь в этих местах живут мордва-мокшане, то ориенталисты
наши и признают в них потомков буртасов, тем более, что восточные писатели,
упоминая о племени эрзя и даже о небольшом племени каратаев, совершенно
умалчивают о многочисленном племени мордвы-мокшан. Мокшане разделяются на
две группы: одни называются высокими мокшанами, другие простыми, и
различаются между собой в языке. Наконец четвертое мордовское племя каратаи,
весьма незначительное по числу, обитает в Тетюшском уезде Казанской
губернии, против Камского устья. В Самарской и Астраханской губерниях живут
поселившиеся здесь, как сказано выше, в XVII и XVIII уже столетиях эрдзяды
и, кроме того, терюхане (совершенно потерявшие здесь свои племенные
особенности и слившиеся вполне с эрдзядами).

В эпоху призвания Рюрика некоторые народы чудского племени были уже
подвластны славянам и в первые же времена существования русского государства
совсем обрусели. Таковы: Весь, жившая на Белоозере, среди которой, по
сказанию Нестора, водворился один из братьев Рюрика, Меря, жившая на озерах
Мерском (Галичском), Неро (Ростовском) и Клещине (Переславском), и Мурома,
жившая по Оке. В главные города последних двух племен, в Ростов и Муром,
Рюрик, как видно из летописи, послал "мужей" своих и обладал землями их
точно так же, как Новгородом и другими славянскими городами. Сыновья
Владимира, свв. Борис и Глеб уже княжили в чудских городах, Ростове и
Муроме. Затем названия Веси, Муромы и Мери более не появляются на страницах
русской летописи; ко времени нашествия монголов, конечно, все они уже
совершенно обрусели, но мордва оставалась еще самобытною и независимою, ибо
находилась вне славянского влияния. Только перед самым нашествием монголов
летописи начинают упоминать о Мордве и рассказывать о столкновениях с нею
русских князей; до тех же пор только один раз, именно под 1103 годом, об
этом народе упоминает летописец: "бися Ярослав (сын Святослава
Черниговскаго) с Мордвою, - говорит он: - месяца марта в 4 день, и побежден
бысть Ярослав".

Во время войн Андрея Боголюбского с болгарами, Мордва, жившая тогда у
устья Оки и далее по берегам Волги, без сомнения, подвергалась нападениям
русских дружин. Так, под 1173 годом летописец говорит: "Посла князь Андрей