"Александр Мень. Великий пост " - читать интересную книгу автора

И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей, //
И празднословия не дай душе моей. //
Но дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья, //
Да брат мой от меня не примет осужденья, //
И дух смирения, терпения, любви //
И целомудрия мне в сердце оживи./
Слова молитвы, довольно точно переданные стихами Александра Сергеевича,
в переводе с сирийского звучат так на церковнославянском: Господи и Владыко
живота моего, то есть властелин моей жизни, Тот, Кто дал мне жизнь, Тот, Кто
является центром и средоточием моей жизни. Не дай мне дух праздности, то
есть лености, которая, по старинной пословице, мать всех пороков. Невинная
вроде вещь
леность, но она порождает очень много темного и черного.
Уныния христианство радостное учение, радостное, и тот, кто унывает,
тот от него отходит. Преподобный Серафим Саровский, великий русский святой
начала XIX века, говорил: Нет нам дороги унывать, ибо Христос всех спас.
Любоначалия это значит властолюбия, это есть у каждого, не думайте, что
такие вещи, как культ личности, это только в политике, это может быть и в
семье, и в любом малом сообществе. Каждый человек несет в себе зерна вот
этих стремлений: подавить волю другого, задушить ее, подчинить себе.
Празднословия, иногда, когда мы общаемся, я исключаю детей, дети имеют
право болтать, но до 1516 лет; когда дети болтают, они учатся общению, они
упражняют свой язык, но когда этим детям уже больше 20, а иногда больше
сорока, это значит быть беспощадным к своей жизни.
Подумайте, давайте будем честными перед собой сколько нам осталось жить
всем? Совсем немного. Поэтому, я повторяю, мы должны ценить жизнь, любить
тот дар, который Бог дал нам и помнить, что в вечность мы унесем только то,
что у нас будет в сердце, а празднословие, болтовня это страшное слово, это
значит убивать время.
Время это то лоно, в котором проходит наша жизнь, и мы убиваем его. Тем
самым убиваем себя, и это говорит о пустоте нашей внутренней душевной жизни.
Недаром в Евангелии сказано: У кого нет, у того последнее возьмется. У кого
нет этих духовных потребностей, кто отказывается от них, все у него вылетит,
все отнимется, выветрится. Надо жить полноценно, полнокровно, одухотворенно,
тогда это будет интересно. Ничего нет на свете ничтожного и скучного все
прекрасно.
Скоро в журнале Иностранная литература будет напечатан с большим
опозданием роман Сартра Тошнота. Тошнота оттого, что жизнь однообразная,
серая, ужасная. Так ли это? Только в одном случае, если эта серость живет в
твоем сердце. Неужели Сартр или те, кто с ним душевно согласны, не
догадывались, что человек в древности имел более монотонную, более
однообразную, более загруженную жизнь? Потому что мы освобождены в городе
хотя бы от многих забот, а им надо было делать все заново: и за водой
ходить, и муку делать тут же на месте, и хлеб испечь и почему-то они не
воспринимали мир, как тошноту. Тошнота внутри, а не снаружи. Так вот, чтобы
избавиться от этого гнусного состояния, необходимо духовное перерождение,
вот только тогда и будет счастье.
Заметьте, как прикован современный человек к примитивным формам