"Александр Мень. Великий пост " - читать интересную книгу автора

Но сила благодати Христовой способна человека перестраивать таким
образом, чтобы он видел людей совершенно иначе, чтобы у него первой реакцией
была доброжелательность, чтобы он сразу видел красивое в красивой женщине
или мужчине, одухотворенное даже там, где другие не замечают, видя
страдающее лицо, чтобы он чувствовал сострадание, чтобы он был открыт вот
такой человек счастлив всегда, потому что он в единстве с людьми, он живет
любовью.
Господь сказал христианам: Я посылаю вас, как агнцев, среди волков. Не
думайте, что Он имел в виду, что мы должны быть баранами в обычном смысле
слова. Нет. Это значит, что мы должны нести другие законы. Эти слова
Христовы Он любил всегда выражаться образно они означают, что пословица с
волками жить по-волчьи выть ложная, что надо уметь бросить вызов окружающей
среде. Конечно, не декларативно, не прийти и сказать: Дорогие мои коллеги и
товарищи, вы все волки; а я агнец. Конечно, это будет форма гордыни и просто
глупость.
Но человек своим отношением к людям может изменить климат в своем
учреждении, в своем отделе и даже в своей семье. Вы, естественно, скажете:
Это трудно. Мне не хочется вам отвечать старинной пословицей, что легко
только блох ловить, то ли что-то еще. Самое серьезное дело всегда трудно. О
женщины! Рожать детей трудно? Однако вы рожаете детей. Все прекрасное
трудно. И это трудно, и надо на это идти и надо смотреть на это прямо, ясно
и правильно. Не опускать рук.
И в конце молитвы сказано: Ей, Господи Царю в переводе: Да, Господь мой
и Царь, даруй мне зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего это вам
понятно. Великое исцеление от осуждения это уметь критиковать самого себя.
Мы часто исключительно внимательны, я бы сказал, наблюдательны, и я бы еще
сказал психологически изощрены, когда речь идет о грехах соседа, о грехах
другого человека. Здесь мы проявляем максимальное знание всех моральных
заповедей и всех тонкостей. Но мы выступаем здесь в виде строгого судьи, не
имея на то права, ибо то, в чем мы других людей осуждаем, в том виноваты и
мы.
Есть даже такой закон: когда начинаешь слишком осуждать кого-то в
чем-то, потом легко впадаешь в то же самое. Грехов на самом деле не так уж
много. Как в музыке существуют до, ре, ми, фа, соль, ля, си и все из этого
создают симфонии, так и в жизни есть набор грехов, который все время
варьируется у всех. Они все просты и элементарны, но они все захватывают
нашу жизнь. Если мы отдаем себе отчет в том, что мы такие же, как другие, то
честность и справедливость не позволяют нам сказать: вот этот, он такой-то и
такой-то.
Вы меня спросите: а может, в этом есть примиренчество, "компромисс со
злом? Ни в коем случае, никогда, мы всегда должны называть зло своим именем.
Но человеку, впавшему в этот грех, мы должны сострадать: ведь осуждающий, он
злорадно осуждает, он ведь руки потирает и говорит: Ага, вот ты то-то и
то-то. Может, прямо так не говорит, но думает именно так. Вот откуда, друзья
мои, такое удовольствие от осуждения получают люди, просто удовольствие.
Вспомните, подумайте, когда вы говорили о других людях, когда начинали
вспоминать: а ведь у него то-то и то-то, сначала как бы с несколько такой
снисходительностью, с сочувствующей физиономией, но потом постепенно снежный
ком нарастает, и мы уже с торжеством, как некие безгрешные существа, судим,
и судим, и судим, а потом проваливаемся и сами и говорим: но у меня же были