"Александр Мень. История религии. Том 1" - читать интересную книгу автора

современной картины мира. А.Эйнштейн говорит о значении веры для ученого, М.
Планк, Н. Бор и Э. Шредингер - о связи науки и религии, А. Эддингтон, Д.
Джине и П. Иордан считают познание мира путем к Богопознанию.
------------------------------------------
* См. ниже, главы III, V.

Во многих отраслях науки ведущие специалисты XX века стоят на позициях,
противоположных материализму. В физике это - В. Гейзенберг, в математике -
Г. Кантор, в биологии - Р. Шовен, в нейрофизиологии - Д. Экклс, в
антропологии - П. Тейяр де Шарден, в палеоархеологии - А. Брейль, в
этнографии - В. Шмидт, в историографии - А. Тойнби, в психологии - К. Юнг*.
------------------------------------------
* См. приложение 2.
Показательно и положение в философии. Крупнейшие мыслители нашего
столетия - будь то интуитивист А. Бергсон, томист Ж. Маритен, органицист А.
Уайтхед, экзистенциалист К. Ясперс или "рыцарь свободы" Н. Бердяев -
провозглашают высшую духовную ценность религии.
Наступило время и небывалого расцвета богословия, который представлен в
православии такими именами, как С. Булгаков, П. Флоренский, В. Лосский, в
католичестве - Р. Гвардини, И. Конгар, К. Ранер, в протестантизме - К. Барт,
П. Тиллих, Р. Нибур. Развивается религиозная мысль и в иудаизме (М. Бубер),
и в индуизме (Ауробиндо Гхош)\17\.
Растет интерес Запада к мистическим учениям йоги и дзен, возникают
новые направления не только в христианстве, но и в исламе, буддизме и даже
язычестве. Характерно, что некоторые представители общественно-политической
жизни нашего столетия, например М. Ганди и М. Кинг, исходили в своей
деятельности из религиозных принципов.
Значение всех этих явлений отнюдь не умаляется тем, что порой в них
обнаруживается много незрелого и противоречивого. Само многообразие идей и
поисков (от крайней левизны до крайней ортодоксии) показывает, насколько
полноводной становится река религии.


x x x


Подъем ощущается, естественно, и в самой церковной жизни. Ни одно из
минувших четырех столетий не знало столь популярного папы, каким был Иоанн
XXIII. Созванный им Второй Ватиканский Собор открыл новые перспективы в
диалоге между Церковью и миром, проложил новые пути в богословии,
экуменизме, апостолате, богослужении и понимании Библии\18\. То, что Собор
вызвал волну дискуссий и кризисов, которые по своему накалу напоминают о
временах ранних Соборов, лишь доказывает силу и жизненность христианства.
Смелая и свободная критика религиозных институтов со стороны самих верующих
и теологов есть также признак полнокровной жизни Церкви.
Новых путей ищет и протестантизм. Огромный успех евангелического
проповедника Билли Грема показал, как сильно в людях стремление к Слову
Божиему. Протестантская инициатива, приведшая к созданию Всемирного Совета
Церквей, говорит о такой жажде общехристианского единства, какой еще не
знала история. И замечательно, что экуменизм зародился и живет именно тогда,