"Александр Мень. Истоки религии" - читать интересную книгу автора

ВВЕДЕНИЕ

Ты создал нас для Себя, и мятется
сердце наше, доколе не успокоится в Тебе.
Августин

Вдумчивому наблюдателю трудно найти в духовной жизни людей фактор,
который на протяжении веков играл бы большую роль, чем религия. От каменного
века до термоядерной эры, претерпевая удивительные изменения и метаморфозы,
живет она неразрывно с человеческим духом, с мировой культурой. Египетские
храмы и вавилонские гимны, Библия и Парфенон, готические витражи и русские
иконы, "Божественная комедия" Данте и творения Достоевского, мысль Платона и
Кьеркегора, музыка Баха и Бриттена, социальные идеи Савонаролы и Мюнцера все
это коренится в религии, которая вносит в земную жизнь высший смысл, связуя
ее с Непреходящим.
Религия была решающим импульсом во многих исторических движениях.
Принятие Азией буддизма, проповедь Евангелия в античном мире, экспансия
ислама, Реформация Западной Церкви стали подлинными вехами в жизни
человечества. Даже сама борьба против религии есть косвенное признание ее
значения.
Влияние религиозной веры простирается от грандиозных социальных
потрясений до интимнейших глубин человеческого сердца. И именно последнее
составляет ее главную силу.
Обращаясь к религиям минувших веков, мы сможем убедиться, что они имеют
не только исторический интерес, но в них есть нечто вечное, актуальное в
любую эпоху.
Однако многие, соглашаясь признать важную роль религии в прошлом,
уверяют, что для людей XX столетия она умерла или умрет в ближайшем будущем.
Говорят, что мир окончательно входит в период безверия.
Справедливо ли это? Не кроется ли именно за борьбой против религии,
которая ведется на протяжении почти всего нашего века, бессознательный страх
перед ней и неуверенность ее врагов в своей правоте?


x x x

Еще в античные времена считалось, что нет ни одного народа, который был
бы совершенно лишен веры. Это утверждение сохраняет силу и поныне. Как верно
заметил Н. Бердяев, даже атеистов нельзя считать людьми по-настоящему
неверующими. В их воззрениях проявляется смутное религиозное чувство, хотя и
направленное на земные объекты, личности и идеи. Антирелигиозные доктрины
нередко бывают связаны с внутренними порывами мистического характера;
идеологические мифы, принимаемые на веру, есть по существу перелицованная
религия\1\.
Одним из немногих атеистов, рискнувших довести свое богоотрицание
действительно до логического конца, был Фридрих Ницше.
"Бог умер!" - восклицал он и лихорадочно спешил изгнать из жизни людей
все, что о Нем напоминает. Бог умер, и, следовательно, Вселенная - не более
чем игра слепых стихий. Небо пусто, мир пуст, все повторяется в бесконечном