"Д.С.Мережковский. Жанна д'Арк ("Лица святых от Иисуса к нам" #3)" - читать интересную книгу автора

Жанна д'Арк, и так же провозглашу Иисуса Царем".[61] Это значит: Франция да
будет царством Божиим, "на земле, как на небе"; "всю мою вечность на небе я
буду делать добро на земле".
В Ветхом Завете Отца - иудействе - царство Божие исполняется только на
земле; в Новом Завете Сына - христианстве - только на небе; а в будущем
Завете Духа - на земле, как на небе. Вечная молитва Сына в Духе: "Да будет
воля Твоя и на земле, как на небе" - и есть "Вечное Евангелие Духа Святого",
Evangelium Aeternum Spiritus Sancti,[62] no Иоахиму Флорскому.
Вот что значит: будет у Жанны три сына от Духа Святого. Первый сын ее,
папа, поведет людей к царству Божию в Отце, только на небе; второй сын,
император, поведет их к царству Божию в Сыне, только на земле; а третий сын,
король Франции, поведет их к царству Божию в Духе, на земле, как на небе.
Вот почему молится Жанна за Францию здесь еще, на земле, и будет
молиться на небе: "Господи... дай королю Франции вместе с народом его...
прийти к Тебе, ибо Ты - путь, истина и жизнь".[63]


XV

Царством Божьим будет сначала Франция, а потом и вся Европа - весь
христианский мир, потому что дело Жанны не только народно, "национально",
как мы говорим, но и всемирно; дело это не в римском, а в вечном смысле,
"католическое", "вселенское", вопреки Бонапарту: "Жанна д'Арк доказала, что
нет такого чуда, которого не мог бы совершить гений Франции, когда
национальная независимость ее угрожаема".[64] Нет, если бы чудо Жанны было
только "национальным", а не всемирным, то оно не спасло бы и Франции.
"Я иду на войну за вечный мир", - могла бы сказать и Жанна вместе с
первым певцом своим Шарлем Пэги.[65] "Мне меча не нужно: я не хочу убивать
никого", - мог бы сказать и Пэги вместе с Жанной.[66] "Я никогда не могла
видеть, как льется французская кровь, без того, чтобы волосы у меня на
голове не вставали дыбом от ужаса".[67] Так же видеть не может, как льется и
английская кровь; так же плачет над убитыми англичанами, как над французами.


XVI

"Идучи однажды во Францию, св. Франциск с братом Массео собирали в
одном селении милостыню. И когда дошли до какой-то церкви, то Франциск,
войдя в нее и укрывшись за жертвенник, начал молиться и в некоем видении
божественном так воспламенился жаждой святой нищеты, что, выйдя к брату
Массео, весь пламенел в огне любви, и лицо его казалось огненным, и пламя
как будто исходило из уст его".[68]
Это "пламенение" Франциска Духом Святым - приближение к тому, что в
Иоахимовом религиозном опыте предчувствуется как "третье состояние мира,
огненное", - происходит, может быть, не случайно во Франции, будущей родине
Жанны, потому что и духовная родина Франциска - "Французика" (таков смысл
этого имени-прозвища) - тоже Франция: здесь начинает он любить свою
"Прекрасную Даму, Бедность", как провансальский трубадур, "скоморох Божий",
joculator Domini. Первые песни будет Ей петь в "восхищении", "экстазе",
raptus, не на родном итальянском, а на всемирном для него, французском