"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу автора

XIV

Между двумя полами, или, как мы теперь сказали бы, электрическими
полюсами, зажигается божественная искра любви - гераклитовская "молния -
кормчий всего". "Как молния исходит от востока и видна бывает даже до
запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Мат. XXIV, 27). А по слову
Гераклита: "Все огонь, когда придет, рассудит и возьмет себе. - Суд мира и
всего, что в мире, через огонь" (Fragm., 63-65). - "Огонь пришел Я низвесть
на землю", - говорит и Сын Человеческий (Лук. XII, 49).
Вот какая гроза любви собирается в мире и в Боге.


XV

Бог любит мир, как Отец - Сына? Да, но и как Жених - Невесту. Недаром
первые слова любви на земле прошептаны четою любящих. И на небе огненные
духи, Серафимы, "целые созвездия", горят любовью брачною, влюбленностью; и
закон мирового тяготения, правящий солнцами, - та же любовь.

Amor che muove Sol e l'altre stelle.
(Dante)

Франциск Ассизский, Pater Seraphicus, и наш Серафим Саровский знают о
рдеющих углях, огненных розах этой любви.


XVI

Пол есть божественная в человеческом теле Троичность, двуострый меч
Господень в сердце нашем, Тайна Двух. Пол есть первое, изначальное,
кровнотелесное осязание Бога Триединого.
Вот почему и в Завете Отчем, в язычестве, все начинается с Пола. Полом
облечен, как девственною пленкою цветочной завязи, еще нераспустившийся
цветок Божественного Трилистника.


XVII

Между Единицей-Личностью и Обществом-Множеством умножающий, рождающий
Пол - как перекинутый над пропастью мост. Мост провалился, и пропасть зияет:
на одном краю - безобщественная личность - индивидуализм, а на другом -
безличная общественность - социализм.
Социализм и сексуализм: в нашей мнимохристианской современности -
атеистический социализм, а в языческой древности - религиозный сексуализм -
две равные силы; одна разрушает, другая творит.


XVIII