"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу автораеще человечество не жаждало так, как сейчас. Припало ухом к земле и слушает,
не зажурчат ли воды. Еще не там, где надо, слушает, но, может быть, уже близко воды журчат. XXX Три Парки свивают три нити судеб человеческих - Личность, Пол и Общество. В одном узле три нити вместе связаны и только вместе развяжутся. Три Старца где-то все еще молятся: "Трое Вас, трое нас - помилуй нас!" Три на небе, три на земле: это и значит: земля спасется небесною тайною Трех. ПИСЬМО В БУТЫЛКЕ I Лет двадцать назад, накануне первой русской революции, я поставил вопрос о тайне Трех. Вот что мне ответил тогда великий религиозный мыслитель нашего времени, покойный Василий Васильевич Розанов. "В круге Иисусо-теизма вопрос Мережковского не находит никакого ответа, или получает ответ резко отрицательный. Но в круге Три-Ипостасного исповедания Церкви вопрос находит полное и удовлетворительное разрешение". И далее, в самом ответе, вопрос углубляется. "Церковь, в отношении к Отцу, ничего не сделала... Она, правда, говорит: "Творец мира", Мир-Дитя и Иисус-Дитя?" Нет, не в согласии, отвечает Розанов: "Евангелие вообще не раздвигается для мира, не принимает его в себя. Мир за переплетом небесной книги... Вопрос Мережковского мы разрешить не можем, и только можем подготовить условия к его разрешению" (В. Розанов. Темный лик, 261-262). Но как подготовить и где? В христианстве или вне христианства, с ним или против него? Розанов не отвечает на этот вопрос, может быть, потому, что ответ для него слишком страшен. Ведь если, в самом деле, мир - откровение Отца - не вмещается в Евангелие - откровение Сына, то не значит ли это, что в самом Боге есть два начала несоединимых? Но зачем же тогда говорить о "Три-Ипостасном исповедании" - о соединении двух начал в третьем - Отца и Сына в Духе? II Существует закон откровений троичных, по которому каждое предыдущее исполняется в последующем: откровение Отца - в Сыне, Сына - в Духе, Духа - в Троице. Мир древний - между Отцом и Сыном, новый - между Сыном и Духом. И ныне происходит такое же, как тогда, передвижение Эонов во всемирной истории, неземных Вечностей в веках земных; и ныне мир томится томлением смертным, задыхается в смертном удушии, как бы в щели между двумя Эонами - Сына и Духа. Эти два жернова мелют нас, как зерно, да будет пшеница Господня. |
|
|