"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу автора

VII

Если нет Бога, то нет и Египта, и как бы вовсе не было; а если Бог
есть, и Бог - все, то есть Египет, и он доныне во всем. В первом случае
"самые мудрые из людей" (по Геродоту), египтяне, - сумасшедшие; а во втором
сумасшедшие - мы. Но в обоих случаях Египет и мы уничтожаем друг друга и
мимо друг друга не можем пройти равнодушно: мы должны возненавидеть или
возлюбить Египет, от него или к нему бежать.


VIII

Накануне нашего великого безбожия в Божью землю вошел величайший из
нас: первый вошел в Египет Наполеон, и первый понял, что "сорок веков
смотрят на нас с высоты пирамид". Больше, чем сорок, - все века от начала
мира. Начало мира смотрит на его конец.


IX

"Египта никто не видел, и ты вошел в него первым", - говорит В.
Розанов, глубочайший религиозный мыслитель нашего времени, тот, кто написал
"Апокалипсис наших дней".
Апокалипсис - конец мира, а начало - Египет. Чем ближе к концу, тем
ближе к началу.

В Египте будь... Иди туда за Мной, -

услышал таинственный зов русский пророк, написавший "Повесть о конце
мира", Вл. Соловьев ("Три свидания"). И пророк европейский, Генрих Ибсен,
предсказавший "Третье Царство Духа" в конце времен ("Кесарь и Галилеянин"),
услышал тот же зов.

Я буду ждать тебя, как обещала, -

поет Сольвейг в избушке, на севере ("Пэр Гюнт"). И после этого: "В
Египте. На утренней заре. Полузасыпанный песками колосс Мемнона".
Пэр Гюнт: "Вот здесь мой путь начать мне будет кстати!"
Здесь, в Египте, начинается путь к Третьему Царству в конце времен.


Х

Апокалипсис предсказывает "тысячелетнее царство святых" на земле,
царство мира, конец всех войн в конце времен, а в начале их, в Египте, уже
дан прообраз этого царства.
От III династии до IV (3300-2400 гг. до Р. X.), в продолжение тысячи
лет, мир в Египте не нарушается ничем, кроме немногих походов на полудиких
кочевников Синайского полуострова.
Если даже столетие римского мира, pax romana, кажется нам чудом