"Д.С.Мережковский. Грядущий хам" - читать интересную книгу автора

Дмитрий Сергеевич Мережковский

ГРЯДУЩИЙ ХАМ[1]

I

"Мещанство победит и должно победить", - пишет Герцен в 1864 году в
статье "Концы и начала". "Да, любезный друг, пора прийти к спокойному и
смиренному сознанию, что мещанство - окончательная форма западной
цивилизации".
Трудно заподозрить Герцена в нелюбви к Европе. Ведь это именно один из
тех русских людей, у которых, по выражению Достоевского, "две родины: наша
Русь и Европа". Может быть, он сам не знал, кого любит больше - Россию или
Европу. Подобно другу своему Бакунину, он был убежден, что последнее
освобождение есть дело не какого-либо одного народа, а всех народов вместе,
всего человечества, и что народ может освободиться окончательно, только
отрекаясь от своей национальной обособленности и входя в круг
всечеловеческой жизни. "Всечеловечество", которое у Пушкина было
эстетическим созерцанием, у Герцена, первого из русских людей, становится
жизненным действием, подвигом. Он пожертвовал не отвлеченно, а реально своей
любви к Европе своей любовью к России. Для Европы сделался вечным
изгнанником, жил для нее и готов был умереть за нее. В минуты уныния и
разочарования жалел, что не взял ружья, которое предлагал ему один работник
во время революции 1848 года в Париже, и не умер на баррикадах.
Ежели такой человек усомнился в Европе, то не потому, что мало, а
потому, что слишком верил в нее. И когда он произносит свой приговор "Я вижу
неминуемую гибель старой Европы и не жалею ничего из существующего", когда
утверждает, что в дверях старого мира - "не Катилина, а смерть", и на лбу
его цицероновское: "vixerunt", - то можно не принимать этого приговора, - я
лично его не принимаю, - но нельзя не признать, что в устах Герцена он имеет
страшный вес.
В подтверждение своих мыслей о неминуемой победе мещанства в Европе
Герцен ссылается на одного из благороднейших представителей европейской
культуры, на одного из ее "рыцарей без страха и упрека", на Дж.Ст.Милля.
"Мещанство, - говорит Герцен, - это та самодержавная толпа сплоченной
посредственности (conglomerated mediocrity) Ст Милля, которая всем
владеет, - толпа без невежества, но и без образования... Милль видит, что
все около него пошлеет, мельчает; с отчаянием смотрит на подавляющие массы
какой-то паюсной икры, сжатой из мириад мещанской мелкоты... Он вовсе не
преувеличивал, говоря о суживании ума, энергии, о стертости личностей, о
постоянном мельчании жизни, о постоянном исключении из нее общечеловеческих
интересов, о сведении ее на интересы торговой конторы и мещанского
благосостояния. Милль прямо говорит, что по этому пути Англия сделается
Китаем, - мы к этому прибавим: и не одна Англия".
"Может, какой-нибудь кризис и спасет от китайского маразма. Но откуда
он придет, как? Этого я не знаю, да и Милль не знает". "Где та могучая
мысль, та страстная вера, то горячее упование, которое может закалить тело,
довести душу до судорожного ожесточения, которое не чувствует ни боли, ни
лишений и твердым шагом идет на плаху, на костер? Посмотрите кругом - что в
состоянии поднять народы?