"Государство" - читать интересную книгу автора (Платон) Платон Государство [Постановка вопроса о справедливости] [Справедливость как воздаяние должного каждому человеку] [О справедливости как выгоде сильнейшего] [Справедливость и несправедливость] КНИГА ВТОРАЯ. [Справедливость и несправедливость (продолжение)] [Использование государственного опыта для познания частной справедливости] [Разделение труда в идеальном государстве соответственно потребностям и природным задаткам] [Роль сословия стражей в идеальном государстве] [Двоякое воспитание стражей мусическое и гимнастическое] [Два вида словесности: истинный и ложный. Роль мифов в воспитании стражей] КНИГА ТРЕТЬЯ. [Роль поэзии в воспитании стражей] [Способы выражения, или стили поэтического искусства] [Взаимообусловленность мусического и гимнастического воспитания] [Отбор правителей и стражей] [Быт стражей] КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ. [Модель идеального государства (утопия)] [Устранение богатства и бедности в идеальном государстве] [Размер идеального государства] [Роль правильного воспитания, обучения и законов-в идеальном государстве] [Четыре добродетели идеального государства] [Три начала человеческой души] [Справедливое государство и справедливый человек] [Соответствие пяти типов душевного склада пяти типам государственного устройства] КНИГА ПЯТАЯ. [Постановка вопроса об общности жен и детей у стражей] [Роль женщин в идеальном государстве] [Общность жен и детей у стражей (продолжение)] [Собственнические интересы — причина порчи нравов] [Взаимоотношения правителей и народа в идеальном и неидеальном государствах] [Война и воинский долг граждан идеального государства] [Этническая характеристика идеального государства в связи с вопросом о войне] [Правителями государства должны быть философы] [Философ — тот, кто созерцает прекрасное] [Философ познает не мнения, а бытие и истину] КНИГА ШЕСТАЯ. [Роль философов в идеальном государстве] [Свойства философской души] [Основное свойство философской души — охват мыслью целокупного времени и бытия] [Природа философа отличается соразмерностью и врожденной тонкостью ума] [Философу присущи четыре основные добродетели идеального государства] [Еще раз о подлинных правителях государства] [Софисты потакают мнениям толпы] [Антагонизм философа и толпы] [Извращенное государственное устройство губительно действует на философа] [Способы избежать неверного применения философии в государстве] [Осуществимость идеального государства] [Еще о природе философа и четырех добродетелях] [Идея (эйдос) блага] [Мир умопостигаемый и мир видимый] [Беспредпосылочное начало. Разделы умопостигаемого и видимого.] КНИГА СЕДЬМАЯ. [Символ пещеры] [Созерцание божественных вещей (справедливости самой по себе) и вещей человеческих] [Искусство обращения человека к созерцанию идей (эйдосов)] [Роль этого искусства в управлении государством] [Разделы наук, направленных на познание чистого бытия] [Счет и число как один из разделов познания чистого бытия] [Рассуждение и размышление как путь познания чистого бытия] [Созерцание тождественного] [Обращение души от становления к истинному бытию. Искусство счета] [Геометрия] [Астрономия] [Музыка] [Диалектический метод] [Разделы диалектического метода — познание, рассуждение, вера, уподобление] [Определение диалектики] [Еще об отборе правителей и их воспитании] [Возрастная градация воспитания] [Справедливость воспитывается в человеке с детства] КНИГА ВОСЬМАЯ. [Четыре вида государственного устройства] [Еше о соответствии пяти складов характера пяти видам государственного устройства] [Тимократия] ["Тимократический" человек] [Олигархия] ["Олигархический" человек] [Демократия] ["Демократический" человек] [Тирания] [Три "части" демократического государства: трутни, богачи и народ] КНИГА ДЕВЯТАЯ. [Анализ вожделений] [Вожделения, пробуждающиеся во время сна] [Тирания и незаконные вожделения. Образ тирана (продолжение)] [Тираническая душа несчастна] [Осуществление тиранических наклонностей — еще худшее зло для человека, чем их подавление] [Градация пяти складов души по степени счастья] [Соответствие трех начал человеческой души трем сословиям государства и трем видам удовольствий] [Удовольствие и страдание. Отличие подлинного удовольствия от простого прекращения страданий] [Без знания истины невозможно отличить подлинное удовольствие от мнимого] [Самые подлинные удовольствия — у души, следующей за философским началом] [Два полюса: тиранические и царственные вожделения и удовольствия] [Недостаточность показной справедливости] КНИГА ДЕСЯТАЯ. [Еще раз о месте поэзии в идеальном государстве] [Искусство как подражание подражанию идее (эйдосу)] [Критика эпоса и трагедии] [Поэт творит призраки, а не подлинное бытие] [Поэзия не поддается критериям истинности — измерению, счету и взвешиванию] [Подражательная поэзия нарушает душевную гармонию] [Яростное начало души легче поддается воспроизведению, чем разумное] [Подражательная поэзия портит нравы и подлежит изгнанию из государства] [В идеальном государстве допустима лишь та поэзия, польза которой очевидна] [Вечность (бессмертие) души] [Самотождественность души] [Самодовлеющее значение справедливости] [Конечная награда за справедливость] [Миф о загробных воздаяниях] [Заключение: призыв соблюдать справедливость] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346
КНИГА ВТОРАЯ. Я думал, что после таких моих слов мне будет уже излишне продолжать беседу, но оказалось, что это было не более как вступление к ней. Главкон, который никогда ни перед чем не отступает, и сейчас не стерпел отказа Фрасимаха от рассуждения и сказал: