"Владимир Мезенцев. В тупиках мистики." - читать интересную книгу автора

подарками.
Надо сказать, что поначалу одухотворение природы не носило у
первобытных людей религиозного характера. Наделяя предметы
сверхъестественными свойствами, они не поклонялись ни самим таким
предметам, ни этим их свойствам. Но по мере того как человек стал наделять
предметы сверхъестественными свойствами, стал видеть в явлениях природы
могучие силы, способные помочь ему, скажем, на охоте, спасти от опасных
зверей, уберечь от болезни, он начал им поклоняться.
Первые мистические представления у людей были почти осязаемыми. В самой
природе и ее явлениях древний человек видел нечто, имеющее над ним
огромную власть. Это был первобытный фетишизм, культ предметов, обладающих
чудесными, столь нужными человеку свойствами, возможностями.
Исследователи жизни народов Африки описали в прошлом веке настоящий
музей фетишей, принадлежавших одному колдуну. Его составили тысячи самых
различных вещей: горшок с красной глиной, в которую воткнуто петушиное
перо, деревянные колья, обмотанные шерстью, перья попугая, человеческие
волосы... И все они, по словам колдуна, чем-то в свое время помогли ему
либо его предкам. Старый негр приходил к своим божкам-фетишам, чтобы
помыть, почистить их и одновременно попросить у них новые милости. И
любопытно: отношение к ним старика колдуна было неодинаковым: одни
почитались как настоящие божества, другие занимали более скромное место,
потому что могли помочь только в каком-то одном деле; пока нужды в таком
фетише не было, он лежал, почти забытый.
Почему же предметы наделяются необычными, таинственными силами и
свойствами?
Ответ могло дать только воображение. У наших пращуров сперва смутно,
позднее - более четко вырисовывается мысль, что за каждым ручьем и кустом,
за ураганным ветром и молниеносной грозой, за любым предметом и явлением
окружающей природы скрываются невидимые существа - духи. Так обрела в
человеческом сознании свою особую жизнь вторая, незримая "природа",
которая не только дополняет реальный, видимый мир, но и управляет им,
поскольку обладает могущественными силами. Это была уже религиозная вера.
Поначалу духов не делили на высших и низших, были они для человека либо
добрые, либо злые, и все. Но затем с неизбежностью стали выделяться
главные - такие, как злой дух все разрушающего ветра, добрый дух весеннего
дождя, дающего жизнь зеленой природе, и другие, от которых в первую
очередь зависит благополучие сообщества первобытных людей. Эти духи и
превращаются в богов.
Много веков спустя классическим примером многобожия стала религия
древних греков. Они почитали Зевса-громовержца - верховное божество, его
супругу Геру, покровительницу брака, бога морей Посейдона, бога подземного
царства Аида, дочь Зевса богиню мудрости Афину, богиню любви и красоты
Афродиту. Этот пантеон богов весьма наглядно отражал земную жизнь: как и
простые смертные, боги древних греков ели, пили, веселились, вступали в
браки, изменяли, ревновали и ссорились, даже воровали.
Естественно, что в процессе эволюции человека и его сознания у разных
племен возникали различные религиозные верования. У тех, кто занимался
рыболовством, обожествлялись рыбы; с переходом к земледелию, с приручением
животных в первобытном обществе появляются боги в виде собаки, свиньи,
других домашних животных, от которых люди ждали помощи в хозяйственной