"В.Михайлов. Новая Иудея, или Разоряемая Россия (Доклад русского ученого прибывшего из Совдепии)" - читать интересную книгу автора

За все время моего пребывания в Совдепии я наблюдал открытое гонение на
христианскую религию, я был очевидцем закрытия и осквернения многочисленных
православных храмов, превращения их в иллюзионы, в "дома для митингов",
казармы для китайцев и мадьяр и притоны для разгула; я знаю надругательства
над святыми мощами, преследование и убийство проповедников и
священнослужителей, но я не знаю ни одного случая покушения на синагогу,
осквернения еврейской и торы, убийства, насилия и даже оскорбления раввина.
Мне приходилось видеть запрещение православных богослужений, расстрелы
крестных ходов, открытое богохульство и кощунство, откупы икон, исключение
из школ преподавания Закона Божия, преследование родителей русских детей за
обучение их молитвам, но мне пришлось также наблюдать полную свободу
иудейской религии, неприкосновенность и полную защиту их обрядов и жестокое
наказание христиан даже за малейшую критику иудаизма.
Направляя свои удары на разрушение русской семьи, пропагандируя идею
свободных браков по декрету, развращая детей безбожием, социализмом и
интернационализмом, евреи крепко берегут свои семейные основы, святость
брака, зорко следят за развитием своих детей, воспитывая их в духе своей
религии и своей национальной исключительности и нетерпимости. Русская
женщина - это раба, предмет национализации и жертва общественного разврата,
еврейская женщина - это свободный человек, ее не могут коснуться
национализация и все ужасы жизни, которые в Совдепии приходится переживать
многострадальным русским женщинам и девушкам.
Привилегированное положение евреев дает им возможность получать вне
очереди и в не ограниченном количестве продукты продовольствия и вещи
житейского обихода, тогда как русские всегда этого лишены и в погоне за
куском хлеба или гнилой воблой должны простаивать целыми днями в хвостах.
Даже к празднику Пасхи и то делается различие между евреями и русскими:
первым для выпечки мацы обязательно выдается белая мука, русским черная, да
и то не всегда, бывают случаи, что вместо муки, как бы в насмешку, выдают
овес или полбенную крупу. От голода и лишений русские ходят изможденные и
бледные, как тени, среди них массовые заболевания и смертность, внешний же
вид евреев сразу показывает, что им хорошо и вольготно живется: они все
сыты, упитаны, веселы и довольны собой. На протесты евреи отвечают:
чернорабочий может ко всему привыкнуть. Различие между русскими и евреями в
образе жизни резко бросается в глаза: евреи хорошо одеты, на еврейских
женщинах богатые и нарядные костюмы, золотые вещи и драгоценные камни -
русские ходят в оборванных, грязных костюмах, заштопанных платьях, дырявой
обуви. Вообще передать все лишения и нужду, которые переживаются русскими
людьми, трудно,- одно несомненно, что жизнь в Совдепии русских людей
невыносима. Многие не выдерживают лишений и кончают жизнь самоубийством,
другие сходят с ума, третьи просто опускаются физически и морально,
утрачивают человеческий облик. Наряду с этими невыразимыми бедствиями и
страданиями русского народа протекает шумная и веселая жизнь правящей
нации - еврейства. Театры работают во всю. В ложах и партере исключительно
комиссары-евреи со своими женами и родственниками. Мужчины в хороших
смокингах и визитках, дамы в шикарных туалетах, мехах и бриллиантах
Особенно много евреев в Москве. Москва - центр религиозной и
национальной жизни русского народа - теперь Бердичев и Шклов, где на каждом
шагу вы встретите самодовольного, с гордо поднятой головой, еврея. В
столицах еврея можно видеть везде: на бульваре, в садах, на вокзалах,