"Виктор Милан. Сердца хаоса " - читать интересную книгу автора

кораблях, позволивших бы им посетить отдаленные миры. Рождество как культовый
праздник по сути своей было совершенно неприемлемо для тех потомков японцев,
которые расселялись по областям Внутренней Сферы. Род Курита, правивший
Синдикатом в течение последних трех столетий, при всем своем либерализме вряд ли
когда бы согласился объявить этот праздник общегосударственным. Конфуцианство и
буддизм, являвшиеся исходными источниками верований для населения Синдиката,
как, впрочем, и синтоизм, никогда не признавали искупительной жертвы Христа.
Следовательно, в религиозном смысле его рождение являлось для приверженцев этих
течений ничего не значащим событием. К сожалению, подобный взгляд страдал весьма
опасным упрощением. Само Рождество и следовавшая за ним встреча Нового года для
подавляющего большинства населения планеты еще в бытность обитания на Терре
сплелись в незабываемый, долгожданный семейный праздник, который не в состоянии
отменить никакая власть. Иудеи встречали Новый год осенью, мусульмане - весной,
потомки китайцев - тоже весной, и все равно, за долгие столетия Рождество
приобрело какой-то особенный аромат. Все они старались нарядить елочку, а уж про
подарки детишкам и ожидание прихода Деда Мороза и говорить нечего!..
Эта проблема с особой остротой встала перед властями Хачимана. Население
планеты по большей части не принадлежало к христианам. Его составляли выходцы из
древнего Индостана, говорящие на языках гуджарати и маратхи. Тонкую прослойку
составляли потомки японцев-первопоселенцев, которые в основном исповедовали
конфуцианство. Но все они, начиная с японцев, индийцев, корейцев, эфиопов,
сирийцев и кончая беженцами из Свободной Республики Расалхаг, чьи ряды в
основном составляли скандинавы, - всегда отмечали день рождения Христа и
следующий за ним Новый год. Никто из них ни за что на свете не откажется
собраться в этот день за праздничным столом, поставить маленькую елочку.
Говорят, что компромисс есть искусство возможного. Но что есть возможное -
то
есть полезное для всех и не ущемляющее ничьих прав? Вот как решил трудную
головоломку мудрый Исороку Филингтон, правивший на планете несколько веков
назад. Он объявил двадцать пятое декабря Днем Председателя, тем самым достигнув
компромисса с населением, а главное, с домом Куриты, где в ту пору сила была в
руках откровенных мракобесов самурайского толка. Сама мысль признать Рождество
государственным праздником казалась им проявлением все того же "белого
империализма", старавшегося лишить их национальной принадлежности путем подмены
традиций и, конечно, празднеств. Простому люду на Хачимане было все равно, как
власти называют этот день. В такой интерпретации праздник как будто терял
религиозную окраску и давал возможность примирить все враждующие религии.
Последователь индуизма просто сдвигал чуть в сторону вывешенные в красном углу
портреты голубого Кришны и слоноголового Ганеши и ставил туда изображение
краснощекого бородатого деда с окладистой седой бородой и в красном кафтане --
так в обычных семьях снимались все религиозные противоречия.
В канун Дня Председателя глава правительства, как всегда, давал праздничный
бал. Это считалось важным событием зимнего сезона в Мацамори. На сей раз его
светлость, граф Хачимана Персиваль Филингтон, испытывал особую гордость. Все
получилось на славу. Громадный бальный зал, расположенный на нижнем этаже дворца
в Ассадском районе столицы, был переполнен. Зал сам по себе являлся чудом
архитектуры. Он представлял из себя пятиугольную площадку с потолком,
вознесенным на высоту третьего этажа, диагональ которой составляла более
пятидесяти метров. Пол был вымощен паркетом из редкого дерева твердой породы,
растущего в горах Тримурти. Все это великолепие освещалось исполинской люстрой