"Алексей Миллер. Украинский вопрос в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIХ века) " - читать интересную книгу автора

Другое важное следствие концепции Андерсона состоит в том, что между
моментом, когда нация "воображена", то есть когда ее образ, который мы
условно будем называть идеологическим или идеальным Отечеством,(13)
возникает у представителей элиты, и моментом, когда соответствующая этому
национальная идентичность утверждается среди большинства членов этого
воображенного сообщества и получает политическое оформление, лежит
значительное время. Очень важно, что процесс этот вовсе не является
предопределенным, то есть усилия по утверждению того или иного варианта
национальной идентичности могут увенчаться как успехом, так и неудачей,
равно как реальное воплощение нации-государства даже в случае осуществления
проекта может существенно отличаться от его исходной версии.
Различные проекты наций могут находиться в конфликте друг с другом, в
частности претендовать на одну и ту же территорию. Порой это представляет
собой соперничество по поводу определенного пространства пограничья, где
речь идет о том, какому воображаемому сообществу это пространство будет
принадлежать. (Примером, как мы увидим, может служить конфликт русского и
польского образов "идеальных Отечеств".) Столкновение может носить и
тотальный характер в том смысле, что один образ идеального Отечества
включает в себя всю территорию и население другого, отрицая альтернативный
проект как таковой. (Здесь примером может служить как раз конфликт русского
и украинского национализмов.)
Этнические и культурные характеристики того населения, которое,
становится объектом соперничества различных национальных активистов,
существенно влияют на их концепции и ход борьбы. В этом отношении мы на
стороне Энтони Смита, но не радикального модерниста Эрнеста Геллнера,
утверждавшего, что исходный этнический материал практически не сковывает
свободу творчества националистов в их проектировании нации.(14) Но это вовсе
не значит, что исходные этнические характеристики исключают возможность
разной - в определенных пределах - их интерпретации и построения на их
основе разных национальных проектов. Целый ряд других факторов наряду с
характеристиками исходного этнического материала определяют в конечном счете
более или менее полный успех или неудачу того или иного проекта. Одна из
задач этой книги - привлечь внимание к тем из них, что прежде
недооценивались или вовсе упускались из виду при анализе русско-украинских
отношений.
Практически все теоретические исследования национализма последних
десятилетий в той или иной степени опираются на работы Карла Дойча.(15)
Интерес Дойча был сосредоточен на формировании и развитии такой системы
коммуникаций, которая сделала возможным формировать и воспроизводить идею
национальной общности. Он считал это следствием урбанизации, формирования
рынка и сети железных дорог, в общем - индустриальной революции. Андерсон в
определенном смысле скорректировал тезис Дойча, показав в своей книге, что
формирование такой системы коммуникаций, строго говоря, является не
следствием, а частью модернизационного процесса, иногда даже предшествуя
индустриальной революции.
В России формирование общественности, общественного мнения и рынка
прессы как основного на то время средства массовой коммуникации стало
возможным, пусть и не без существенных административных ограничений, главным
образом после реформ Александра II. Именно в этой "публичной сфере", то есть
в среде образованной, читающей и пишущей публики, и обсуждаются, формируются