"Пьер Милль. Святая грешница " - читать интересную книгу автора

ловкий, вполне искренно игравший двойную роль: в присутствии язычников он
пропагандировал свою веру намеками, под маской философских дебатов; перед
обращенными он говорил о ней с вдохновенной страстностью, свойственной
пророкам его расы.
Весь город был в волнении от напряженного ожидания. Матросы, рабы,
жалкие вольноотпущенники, ремесленники, ютившиеся поблизости от храмов,
существование которых зависело от набожности верных и паломников, - все
радовались событию: оно угождало или их страстям, или их материальным
интересам.
Еще задолго до того, как агенты правителя успели начать свою работу
среди них, они уже были напуганы и взволнованы предзнаменованием,
появившимся из моря, приписывая это явление гневу бессмертных богов.
Народ предвкушал наживу, которая достанется от разграбления домов
христиан; однако он не начинал действовать и выжидал молчаливого согласия на
это властей. Ритор Пахибий объявил лекцию, в которой собирался повторить
обвинение против христиан из своего памфлета с добавлением целого ряда
пикантных анекдотов.
Что же касается самих христиан, то они колебались между желанием
собраться для того, чтобы обсудить свое положение и подбодрить падающих
духом, и боязнью привлечь к себе внимание стражи, которая не преминула бы
истолковать эти сборища как попытку к восстанию.
Онисим был предупрежден о грозящей ему опасности прибывшим в Коринф
фессалоникским епископом. Тем не менее, зная умеренность взглядов правителя
и его осторожность, он не ожидал, что тот решится на столь суровые меры.
Евтихии с трудом удалось убедить его, что надо спешить. Только тогда
воспоминание о подобных же кризисах, пережитых церковью, подсказало ему
решение и образ действий.
Синезий, епископ фессалоникский, нашел себе пристанище у
виноградарей-язычников, добродушных вольноотпущенников Евтихии. Он должен
был направлять свою паству, но ни в коем случае не принимать личного участия
в борьбе с представителями власти. Онисим под страхом ареста должен был
остаться в Коринфе, чтобы поддерживать дух и веру своих братьев.
С другой стороны, нужно было обеспечить свободу нескольким "старейшим"
из числа давно обращенных, потому что христианская религия была делом не
только догмы, морали или индивидуального поведения. Ее сущность прежде всего
заключалась в постоянном исполнении таинства, приближающего человека к богу.
Отсюда вытекала необходимость скрыть кое-какие из предметов, служащих
христианам при их богослужениях: священные сосуды и книги. Надо было во что
бы то ни стало спасти их от конфискации.
Онисим не сомневался в преданности Евтихии. Она прибыла к нему в
носилках в сопровождении собственных рабов. Он дал ей несколько книг:
- Возьми их к себе! Дом твой в безопасности... Потом, позже, мы дадим
знать, куда их следует перенести.
- Дом Перегринуса в еще большей безопасности, - заметила Евтихия,
которая подумала о своей дружбе с Фульвией.
Епископ не мог удержаться от улыбки. Эта мысль показалась ему забавной
и не лишенной некоторой остроты.
Он перенес книги в носилки. Евтихия, прикрыв их своей одеждой,
приказала рабам нести ее во дворец. Они, как и сама девушка, были христиане.
В собрании христиан она отпустила их на волю, продолжая держать у себя на