"Пьер Милль. Святая грешница " - читать интересную книгу автора

- Я сказала, чтобы она больше не приходила, - серьезно отвечала
Миррина. - Я не девочка...
Феоктин любил ее, как ребенка, не как любовницу, не подозревая, что
это-то и есть самая сильная любовь и что ее труднее всего вырвать из сердца.

* * *

В то время, как Феоктин перебирал свои воспоминания, Миррина приказала
каппадокийцам остановиться. Ей пришла в голову фантазия поужинать вкусными
рыбами перед тем, как вернуться в Коринф. Феоктин охотно согласился. Но где?
Он знал здесь поблизости только Гермеса, бывшего главного повара
правителя Перегринуса. Отпущенный на волю своим господином, этот сириец с
греческим именем поселился в предместье Коринфа недалеко от Кенхрейских
ворот. Его дом пользовался известностью в кругу молодежи Коринфа, и юноши
часто заходили к нему со своими подругами. Гермес был большим знатоком
своего дела. У него можно было получить вина не только с островов Хиоса и
Лесбоса, но и итальянские, которые эллины научились ценить, а также и особый
мед, хмельной и крепкий, хранившийся в погребах в кувшинах.
Миррина не пожелала заходить к Гермесу: раз уж они отправились за
город, то и ужинать следует на вольном воздухе! Один из рабов-каппадокийцев
(их было всего шестнадцать, по восьми у каждых носилок, причем они сменялись
на ходу через каждые двести шагов, по четыре человека в смене) вмешался в их
беседу и заметил:
- Тут есть еще таверна христианина!
Таверна эта находилась у самой дороги недалеко от того места, где они
остановились, среди виноградников, у подножия акведука, который направляет в
Коринф источники с высот Онейона. Каппадокиец сказал "христианин", говоря
про Агапия, точно так же, как он сказал бы "фригиец" или "пафлагониец": он
хотел этим определить человека, хорошо ему известного, который отличался
характерной особенностью.
Большинство христиан, кроме людей, принадлежавших к высшему классу, не
скрывались. Они открыто собирались в своих базиликах; некоторые из них,
подражая апостолу Павлу, а может быть, в порыве ревностного прозелитизма,
даже ходили проповедовать в порт, несмотря на то, что епископ Онисим
удерживал их от этого. Наконец, большинство менял города могли перечислить
поименно дьяконов, в обязанности которых лежал сбор добровольных взносов как
на содержание церквей и на оказание помощи неимущим, так и на удовлетворение
всех нужд сложной и большой организации, существующей в пределах империи.
Скупщикам монет часто приходилось иметь дело со сборщиками-христианами:
последние заходили к ним, чтобы купить деньги другого какого-нибудь города,
искусно спекулируя на разнице в курсе.
Агапий-"христианин" был хозяином таверны. Принимая во внимание его
заслуги, церковь снисходительно относилась к прегрешениям, которым
покровительствовала его профессия и которые на глазах у него совершались его
клиентами. Но ему это прощалось при условии, чтобы сам он не впадал в грех,
соблюдал посты, посещал собрания и предавался наслаждениям плоти только в
узах брака.
Хозяин таверны и продавец вина встречается с разными людьми, узнает
много разных новостей. У этого Агапия останавливались, прежде чем войти в
коринф, странствующие апостолы - "пророки", как их называли тогда на