"Епископ Никодим Милош. Правила Святой Православной Церкви с толкованиями " - читать интересную книгу автора

года; имел шестнадцать заседаний и закрыт был 1 ноября того же года. Было на
нем 630 отцев. Представителями западной церкви были пять римских легатов.
Руководящая роль на соборе принадлежала Анатолию константинопольскому,
Пасхазию и Лукентию, легатам римского епископа, Максиму антиохийскому и
Ювеналию иерусалимскому. После разбора учения Евтихия, собор провозгласил
его еретиком и утвердил соответствующий догмат православной веры.
На двух последних заседаниях собор издал 30 правил, т. е. на этих
заседаниях издано было 28 правил, а 29 и 30 правила изложены были на
четвертом заседании собора, а теперь лишь присоединены к остальным. В
Кормчей, Книге правил, Пидалионе и Indreptarea - одинаковое число
халкидонских правил. В западных канонических сборниках приводится только 27
правил этого собора. Последние два (29 и 30) не приводятся, по всей
вероятности, потому, что изданы не совсем определенно в форме правил; а 28-е
не приводится потому, что против него протестовали на этом соборе римские
легаты, усматривая в нем унижение примата римского епископа [40].
Трулльский, вселенский пято-шестой собор. Собор, известный под общим
именем трулльского, состоялся, как мы сказали, с целью дополнить
относительно правил пятый и шестой вселенские соборы, которые занимались
исключительно догматическими вопросами, но не издали ни одного предписания
относительно церковной дисциплины [41]. Между тем была неотложная нужда в
том, чтобы авторитетом вселенского собора были изданы такие правила, которые
бы утвердили ослабленную вследствие еретических смут дисциплину; нужно было
восстановит силу прежних соборов и новыми правилами водворить строгий
порядок в Церкви.
Так как отцы VI Вселенского собора разошлись тотчас после
догматического определения этого собора, то потребовалось созвать их в
другой раз, чтобы они издали необходимые правила и тем дополнили то, что не
было сделано ранее. Собор, соответственно таковой своей задаче, и назван
пято-шестым (????????, Quini-Sexta), а так как этот собор не что иное, как
продолжение собора 681 года и происходил в том самом отделении царских
палат, где были заседания этого последнего собора, то и правила, им
изданные, называются правилами шестого вселенского собора трулльского.
По приглашению императора Юстиниана II собрались отцы на собор в
Константинополь в 691 году. Время соборных заседаний падает на 1 сентября
691 г. по 31 августа 692 года. Было на нем 227 отцев; след. 53-мя более,
нежели в 681 году. Лично присутствовали: патриархи константинопольский,
александрийский, антиохийский и иерусалимский; представителями римского папы
были назначенные им легаты, в числе коих главный был Василий, архиепископ
гортинский. После приветствия императору собор сразу начал свои занятия и
издал 102 правила. Правила эти приняты во все восточные канонические
сборники. В Кормчей они составляют 18 главу; в Indreptarea они соединены в
98 правил,
Западная церковь не признает ныне за всеми этими правилами обязательной
для себя силы. Но прежде не было так. На самом соборе были легаты римские, а
подпись Василия гортинского мы находим в числе первых на актах собора. На
VII Всел. соборе, когда по поводу 82 трулльского правила упомянуты были эти
правила, как правила VI Всел. собора, римские легаты и не думали возражать.
Папа Адриан I торжественно объявляет о своем признании этих правил в одном
своем письме патриарху Тарасию, тоже и в другом письме франкским епископам в
защиту VI Всел. собора. Папа Иоанн VIII, говоря об этих правилах, не