"Аб Мише. Черновой вариант " - читать интересную книгу автора

рассеянный по всему свету, - евреи направили массу свободных сил своих на
развитие ремесел, торговли и промышленности...
Люди невежественные рассматривали промышленность и торговлю только как
средство личного обогащения, не понимая глубокого культурного объединяющего
мир значения торгово-промышленной деятельности... Когда известная часть
еврейства встала во главе международной торговли, это возбудило всеобщую
зависть христиан; им казалось, - да и теперь еще кажется, - что всякий, даже
нищий еврей - миллионер в будущем, ...религиозный аристократизм всего народа
и завидное богатство нескольких удачливых дельцов, вызвав у христиан чувство
обиды и зависти, претворили эту зависть, позорную для последователей...
Бога, отрицавшего собственность, - во вражду к еврейству, а эта вражда
создала для евреев жизнь мучительную, полную преследований, истязаний... [6,
с. 27-31, 34-З6].
Л. ФЕЙХТВАНГЕР (Иудейская война между евреями и римлянами, 1 век):
Казнями [евреев] распоряжался капитан Лукиан. По природе это был
человек добродушный, но он очень страдал от жары и бывал поэтому нередко в
дурном настроении. В такие минуты он приказывал привязывать казнимых к
кресту, что влекло за собой более медленную и мучительную смерть. Когда же
он был в лучшем настроении, то разрешал профосам прибивать распятым руки, и
быстро начинавшееся воспаление ран вызывало более скорую смерть.
Вечер за вечером поднимались в горы печальные процессии; приговоренные
несли на шее поперечные брусья своих крестов, их распятые руки уже были
привязаны к этим брусьям. Ночь освещала висевшие тела, однако ночи были
короткие, и как только вставало солнце, появлялись мухи и другие насекомые,
слетались птицы и сбегались бездомные псы, ожидая поживы. Висевшие на
крестах произносили предсмертное исповедание веры: "Слушай, Израиль, Ягве
бог наш, Ягве един!" [7, т. 7, с. 164-165].
М. ГОРЬКИЙ (Крестовый поход, Германия, XI век):
Крестоносные толпы по пути в бой с магометанами обрушились на
еврейство, жившее в городах Германии. Вступая в город, они хватали встречных
евреев и с криками: "Крещение или смерть!" тащили их в церкви. В городе
Вормсе часть евреев взялась за оружие, вступила в битву с фанатиками, но,
разумеется, была истреблена до единого. Умирая, евреи кричали:
"Слушай, Израиль - Бог наш един!"
Малодушные, желая спасти жизнь свою, принимали христианство...
...большинство мужественно умирало, матери убивали малолетних детей,
неспособных противиться насильственному крещению.
"...·
Повсюду евреи выказывали необыкновенную стойкость... "...· Один ученый
старец Самуил бен-Иехель, став посреди реки, зарезал своего сына, цветущего
юношу, и произнес над ним благословение, установленное при резке животных;
юноша ответил: аминь! - и испустил дух. Затем старик передал нож
синагогальному служителю, и тот таким же способом зарезал его. Стоявшие на
берегу евреи с криком: "Слушай, Израиль - Бог един!" бросились в воду и
утонули. В общей сложности перебито во всех прирейнских городах, от мая до
июля 1096 г., около двенадцати тысяч евреев [6, с. 18-20].
С. ЛОЗИНСКИЙ (Изгнание евреев из Испании, ХV век):
Как обычно в дни величайшего испытания, религиозный подъем охватил
широкие еврейские массы; мученическая смерть мало кого устрашала; с
негодованием отвергалась мысль об измене старой вере...