"Жозеф Мишо, Жюст Жан Руа. История рыцарства " - читать интересную книгу автора

исполнении обязанностей оруженосца в замке патрона, они начинали посещать
дворы своих государей, затем в военное время находились при войске, а в
мирное время странствовали и отправляли должности послов в отдаленных краях.
Таким образом они приобретали навык владеть оружием, участвовали в турнирах
и знакомились с иноземными обычаями. Эти три рода занятий назывались les
trois metiers des armes, а исполнявший их porsuivants d'armes.
В канун турниров проводились игры, называвшиеся пробными турнирами,
приготовлением к большому турниру, в которых лучшие оруженосцы испытывали
свои силы оружием более легким, ломким и не так опасным, как рыцарское.
Оруженосцы porsuivants d'armes, отличившиеся и удостоенные награды на
пробных турнирах, иногда получали право участвовать и на больших, среди
славного сословия рыцарей. Это было одной из ступеней, по которой оруженосцы
восходили к храму чести, т. е. сами делались рыцарями.[9]


Посвящение в рыцари

Оруженосец, домогавшийся рыцарского звания, просил навести о себе
справки, когда государь или грансеньор, к которому обращались с просьбой,
уверясь в храбрости, прямодушии и в других доблестях молодого poursuivant
d'armes, назначал день посвящения. Для этого избирались обыкновенно кануны
каких либо торжеств, например, объявление мира или перемирия, коронование
королей, рождение, крещение или браки принцев, большие церковные праздники
и, преимущественно, канун Пятидесятницы.
Молитвой, строгим постом и чистосердечным раскаянием в грехах новик (la
novice) несколько дней готовился к посвящению. После исповеди и
благоговейного приобщения Св. Тайн, его облекали в белую, как снег, льняную
одежду - символ непорочности, необходимой в рыцарском звании, отчего и
произошло слово кандидат (candide от candidus - белый). В этом одеянии
кандидат отправлялся в церковь на ночное бдение. Там, перед алтарем
Богоматери или своего патрона, подле надгробных памятников с изваяниями
принцев и великих воителей, преклонял он колена и, сложив руки крестом, с
поникшим взором, проводил всю ночь в молитве и размышлениях, вспоминал
усопших героев и молил Творца сподобить его такой же подвижнической жизнью и
смертью.
На рассвете приходили за ним старые рыцари, его восприемники, т. е.
избранные стоять с ним во время посвящения, и уводили его в баню,
приготовленную, из уважения к рыцарству, великим камергером. По выходе из
бани надевали ему на шею перевязь с мечом, укладывали его в постель и
покрывали простым белым хитоном, я иногда и черным сукном, взнак того, что
он прощался со сквернами мира и вступал в новую жизнь.
В таком наряде восприемники, в сопровождении родственников, друзей и
всех окрестных рыцарей, приглашавшихся на величественную церемонию, вводили
новопосвящаемого в церковь. Здесь священник, благословляя меч новика, читал
по-латыни псалмы и поучения, вроде следующих:
"Господи, Боже мой! Спаси раба Твоего, ибо от Тебя исходит сила, без
Твоей опоры исполин падает под пращей пастуха, а бессильный, воодушевляемый
Тобой, делается непоколебимым, как чугунная твердыня против немощной ярости
смертных.
Всемогущий Боже! В руце Твоей победные стрелы, и громы гнева Небесного;