"Василий Митин. Тропинка в жизнь (Повести и рассказы о начале Сов.Власти)" - читать интересную книгу автора

выступление было подхвачено реакционными церковниками. В период
иностранной военной интервенции и гражданской войны православная церковь
занимала место в стане врагов революции, подстрекая верующих на
вооруженные выступления против Советской власти.
Параллельно с реакционной частью другая часть духовенства под нажимом
массы верующих заставила верхушку церковной иерархии пересмотреть свое
отношение к Советской власти. Даже патриарх Тихон в 1923 году заявил о
своем отказе от антисоветской деятельности. Митрополит Сергий -
местоблюститель патриаршего престола после смерти Тихона призвал верующих
и духовенство не за страх, а за совесть быть верными гражданами Советского
Союза. Массы верующих поддержали этот призыв.
Однако мракобесы от религии стали в оппозицию своему духовному центру и
продолжали нелегальную антисоветскую деятельность. Тамбовский епископ Уар
-непримиримый враг революции и убежденный монархист - приступил к созданию
подпольной организации церковников, наименовав ее "истинно православные
христиане", которая превратилась в изуверскую секту. Бывшие монахи и
монашки сколачивали по деревням и селам небольшие общины "истинно
православных" из кулаков и подкулачников, из числа темных, неграмотных,
несознательных крестьян. Были придуманы и строгие организационные формы
подполья: в селе-община, во главе ее старший наставник, общины одна от
другой изолированы, чтобы в случае провала одной не пострадала другая.
"Рядовые сектанты отличаются от обычных верующих тем, что замуровывают
окна в избах, оставляя для проникновения света только узкую щель, чтобы не
смотреть на греховный мир. Волос не стригут. Женщины носят черную одежду и
черными платками закрывают большую часть лица. Браки в советских органах
не регистрируют, в церквах не венчаются и сожительствуют с позволения
наставника. Пить вино и курить "истинно православным" запрещено, но
наставники "для поддержания сил" водку, а главным образом самогон,
употребляют. Наставники живут в подземельях, выкопанных под полом,
именуемых катакомбами, по примеру первых христиан в рабовладельческом
Риме. Выходят из убежищ только по ночам.
При передвижениях из одного населенного пункта в другой мужчины нередко
рядятся в женскую одежду.
Всем сектантам запрещается посещать советские учреждения, получать
пособия, читать газеты, ходить в избы-читальни и кино. Детей в школы не
пускают.
Самым тяжким грехом объявлена работа в колхозах.
Но разрешается и поощряется воровство в колхозах всего, что плохо
лежит, и годится для поддержания секты. А если кто из них попадался на
месте преступления, то на допросах молчал и никаких бумаг не подписывал.
Когда Иван Петрович тихо вошел в дежурку, задремавший Сереня вскочил со
стула.
- Расскажи-ка, Сергей, про своего соседа Григория, как он в секту
попал, кто его завербовал?
Дежурный успел оправиться от смущения, вызванного внезапным появлением
начальства, и, усевшись на стул возле телефона, сообщил все, что знал о
Гришкином "грехопадении".
- Все идет от женщин, Иван Петрович. Такая в них необъяснимая сила.
Если бы я не был комсомольцем, так сказал бы, что бабы, извините, женщины,
могут околдовать любого мужика. Мужчина против нее ростом и силой