"Ги де Мопассан. Убийца" - читать интересную книгу автора

Ги де Мопассан

Убийца

Преступника защищал совсем еще молодой адвокат; он выступал впервые и
произнес такую речь:
- Факты неопровержимы, господа присяжные. Мой подзащитный, честный
человек, банковский служащий, безупречного поведения, робкий и тихий, убил
хозяина в приступе гнева, необъяснимом на первый взгляд. Позвольте мне, если
можно так выразиться, вскрыть психологию этого преступления, ничего не
смягчая, ничего не оправдывая. Затем вы вынесете приговор.
Жан-Николя Лужер - сын весьма почтенных родителей; они вырастили его
скромным, внушили ему веру в честь.
Вот все его преступление: вера в честь! Это чувство, господа, в наши
дни почти неизвестно; оно утратило свою силу, сохранив лишь название. Только
в немногих семьях, отсталых и простых, еще можно встретить эту суровую
традицию, это благоговение перед вещью или человеком, перед чувством или
религией, которые становятся святыней, эту веру, не терпящую ни сомнений, ни
улыбок, ни тени подозрения.
Честным человеком, действительно честным в полном смысле этого слова,
может быть лишь тот, кто верит в честь. Глаза у него закрыты. Он верит. Мы
не таковы, мы, живущие с широко раскрытыми на мир глазами, завсегдатаи
дворца правосудия, этой выгребной ямы общества, где оседают все его
гнусности; мы, наперсники всех позорных тайн, ярые защитники всех подлостей,
на какие только способны люди; мы, покровители всех негодяев и негодяек, от
принцев до бродяг, чуть не живущие на их счет; мы, готовые снисходительно,
доброжелательно, с благосклонной улыбкой защищать перед вами любого
преступника; мы, чья симпатия к обвиняемому (если только по-настоящему
любить свое дело) тем сильнее, чем ужаснее злодеяние, - мы-то уже не верим в
честь. Мы слишком близко видим поток всеобщей развращенности, захлестывающий
всех, от представителей власти до последних нищих; нам слишком хорошо
известно, как все происходит, как все покупается, как все продается:
должности, места, знаки отличия - или открыто, за пригоршню золота, или
более ловко - за титул, за долю в прибыли, или попросту за поцелуй женщины.
Наш долг, наша профессия обязывают нас все знать, всех подозревать, так как
все люди внушают подозрение; вот почему мы поражены, когда встречаем
человека, вроде этого сидящего перед вами убийцы, у которого вера в честь
настолько велика, что он сделался ее жертвой.
Мы, господа, заботимся о своей чести, как заботятся о чистоплотности,
из отвращения к низости, из чувства собственного достоинства и гордости; но
в глубине души у нас нет слепой, врожденной, стойкой веры в честь, как у
этого человека.
Позвольте же рассказать о его жизни.
Его воспитали так, как воспитывали в былое время детей, разделяя все
людские поступки на хорошие и дурные. Добро ему показывали с такой
непререкаемой убедительностью, что он привык отличать его от зла, как день
от ночи. Да и отец его не принадлежал к тем свободным мыслителям, которые,
взирая на все с высоты, видят истоки верований и считают, что социальная
необходимость породила различие между добром и злом.
Итак, он вырос верующим и доверчивым, восторженным и ограниченным.