"Фриц Моисеевич Морген. Основы метасатанизма (Часть 1) " - читать интересную книгу автора

О: Однозначно. Главное, делать это осознанно. Есть зияющая пропасть
между двумя утверждениями:
а) Я не ем капусту, так как это запретил папа.
б) Я не ем капусту, так как это запретил папа, а я считаю, что папа
лучше меня разбирается в медицине.
Одно дело, выполнять приказ царя, совсем другое дело - прислушиваться к
рекомендации советника. Царь, в конце концов, редко руководствуется нашими
интересами, когда отдает нам распоряжение.

В-3-10: Бывают ситуации, когда правило является одновременно и своим, и
хозяйским?

О: Скажем чуть иначе. "Бывает так, что хозяин говорит разумные вещи".
Если мы хотим избавиться от власти хозяина, нам не нужно делать все
наперекор. Нелепо покупать охотничий топор и охотиться по ночам на бомжей
только потому, что наш паук совести приказывает нам никого не убивать.
Нужно делать так, как мы сами считаем правильным. А что будет по поводу
наших действий думать внутренний хозяин - это должно быть уже делом десятым.
Другими словами, услышав визгливый окрик совести, нужно не посылать ее
сходу в лес, а сначала примерить приказ на текущую ситуацию. Если приказ
разумен, конечно же, имеет смысл согласиться с приказом и даже "исполнить"
его. Превратив тем самым чужое правило в свое.

В-3-11: Дай, пожалуйста, ссылку на психологов, которые считают, что
"вина и стыд подселены родителями"

О: Слово предоставляется Эриху Фромму (цитата из книги "Человек для
себя"):
Даже в нашей неавторитарной культуре случается, что родители хотят,
чтоб дети были "послушными"...
...Чувство вины доказало свою способность быть самым эффективным
средством формирования и укрепления зависимости, а в этом как раз и состоит
одна из социальных функций авторитарной этики на протяжении всей истории.
Авторитет как законодатель заставляет подчиненных ему людей чувствовать себя
виновными за свои многочисленные и неизбежные проступки. Вина за неизбежные
проступки перед авторитетом и потребность в их прощении, таким образом,
порождает бесконечную цепь прегрешения, чувства вины, потребности в
отпущении грехов, которая держит человека в кабале, а благодарность за
прощение сильнее критичности по отношению к требованиям авторитета. Именно
это взаимодействие между чувством вины и зависимостью укрепляет прочность и
силу авторитарных отношений. Зависимость от иррационального авторитета ведет
к слабости воли у зависимого человека, и в то же время то, что парализует
волю, усиливает зависимость. Так образуется замкнутый круг.
Самый эффективный способ ослабить волю ребенка - это вызвать в нем
чувство вины...

Правило 4. Корми свою лошадь

Часто нам хочется одного, а нашему телу - совсем другого. Например,
студент может искренне стремиться открыть учебник и заняться линейной