"Генри Моррис. Билейские основы современной науки " - читать интересную книгу автора

познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Ин. 8:32). Он не сказал:
"Окунитесь во тьму невежества, и в ее пустоте ничего не узнаете наверняка".
Иисус не был согласен с Марком Твеном. Вера - это не убежденность в том, что
вы считаете неправдой. Наоборот, вера, если это действительно вера, есть
убежденность в том, что истинно.
Посмотрим на вопрос с другой стороны: как быть, если человек верит в
то, что истиной не является? Разве можно сказать, что такой человек исполнен
веры? Если вера основывается не на истине, а на чем-то другом, это уже не
вера. Она становится глупостью, обманом, чванством или чем-либо другим.
Если вера науки окажется ложной, наука уже не будет наукой. Она может
быть черной магией или суеверием, но не наукой. Точно так же, как мы
противопоставляем науку и суеверие, наука Должна заниматься отделением
истинных утверждений от ложных.
Ученые не могут просто собраться и решить, что предпосылка от
упорядоченности Вселенной является истинной. Если бы это было достаточным
основанием для науки, то научные методы исследования с успехом заменялись бы
опросом общественного мнения. Также не будет достаточным только допустить
(или выдвинуть гипотезу), что эта предпосылка истинна. Даже притворяться,
будто эта посылка верна, недостаточно, если она не истинна. Деятельность
ученых может быть плодотворной в реальном мире опыта только в случае, если
предпосылка об упорядоченности Вселенной фактически верна.
Я думаю, внутренний человек в каждом из нас верит, что предпосылка о
порядке во Вселенной имеет какое-то подтверждение. Мы знаем, не требуя
доказательств, что наука имеет твердую основу. Если эту основу не найти в
философских обоснованиях или в данных опыта, то где же она?
Здесь опять может вмешаться богослов: "Слава Богу, эту основу мы
находим в Его Откровении".
Если Бог существует - такой, как Он описан в Библии: Всемогущий,
Всеведущий, Вездесущий и Вечносущий - убеждения науки имеют основание. Есть
причина верить в предпосылку о порядке во Вселенной. Иначе, без разумного
Творца, упорядоченность Вселенной покрывается кромешной тьмой. И не остается
достаточного основания для веры в то, что подобный порядок действительно
имеется, а не является иллюзией. Более того, если такой Бог существует, то
следует, что вера в Него - дело вполне здравое. А не верить в Него -
неразумно. Если же Он не существует, то вера в Него - абсурд, на который
указал Твен: вера в то, что не является истиной. И тогда в два раза
абсурднее требовать подобной веры от людей.
Однако, если Бог Авраама, Исаака и Иакова существует, то как людям
быть, если они не верят в Него? Как они объяснят свой скептицизм? Где они
найдут основу своему неверию? Сама земля является творением рук Его, небеса
проповедуют и воспевают славу Божию языком, на котором не может говорить ни
один человек, но который понятен всем людям (Пс. 18). И если даже наука
питается мудростью, полученной у Самого Бога, где укрыться тому, кто
упорствует в своем неверии?
Эволюционный гуманизм, выдаваемый за науку, часто предлагается как
"научная" цитадель, в которой может спрятаться такой человек, но Бог
предвидел ее появление и много лет назад указал на ее слабость:
Так как вы говорите: "мы заключили союз со смерти", и с преисподней
сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до
нас, - потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем