"Иустин Мученик. Диалог с Трифоном иудеем " - читать интересную книгу автора

получат наследство вместе с патриархами, пророками и праведниками,
рожденными от Иакова; хотя не субботствуют, не обрезываются и не соблюдают
праздников, однако несомненно получат святое наследство Божие. Бог говорит
чрез Исаию так: "Я Господь Бог призвал тебя в правде и возьму тебя за руку и
укреплю тебя, и поставил тебя в завет роду, во свет народов, чтобы ты открыл
глаза слепым, вывел узников из оков и сидящих во тьме из дома темничного"
(Ис. 62:6-7). И еще: "поднимите знамя для народов. Вот Господь объявил до
края земли: скажите дочерям Сиона: вот Спаситель пришел к тебе, имеющий
награду и дело свое пред лицом Своим; и назовет его народом святым,
искупленным от Господа, а ты назовешься городом взысканным и не оставленным.
Кто это приходящий из Едома, краснота одежд Его из Восора? Он, красивый в
одежде, восходящий в величии Своей силы? Я рассуждаю о праведности и суде
спасения. Отчего красны одежды Твои, и облачения Твои. как из виноградных
тисков? Полный раздавленного винограда, я один топтал точило, и из народов
мужа нет со Много; и Я попирал их во гневе и сокрушал их как землю, и излил
кровь их на землю. День мщения пришел для них, и год избавления настает. Я
воззрел и не было помощника, посмотрел и никто но подал помощи: мышца спасла
Меня, и гнев Мой пришел; и Я попирал их в гневе Моем, и излил кровь их на
землю".
27. - Но зачем ты, возразил Трифон, - приводишь из пророчеств только
такие места, которые благоприятствуют тебе, а не упомянул о тех, где ясно
повелевается хранить субботу? Вот слова Исаии: "когда ногу свою удержишь от
суббот, чтобы не исполнять прихотей своих в день святой, будешь называть
субботы днями приятнейшими, посвященными Богу твоему, не двинешь ноги своей
на дело и не скажешь слова из уст своих, и будешь уповать на Господа; тогда
Он приведет тебя к благам земным и снабдит тебя наследием Иакова, отца
твоего: уста Господни сказали это" (Ис. 58:13-14). Друзья, отвечал я, - я
опустил и другие пророческие изречения не потому, что они противореча мне, а
потому, что вы знаете и должны знать, что если Бог чрез всех пророков
повелевает исполнять тоже, что повелел чрез Моисея, то за ваше жестокосердие
и неблагодарность к Нему Он повторяет одно и тоже, чтобы хоть таким образом
некогда раскаялись и угодили Ему, чтобы не закалали своих детей в жертву
демонам и не были "сообщниками воров, любящими дары и гоняющимися за
воздаяниями, отказывающими в защите сирым и невнимательными к суду вдовы, и
наконец, чтобы руки ваши не были наполнены кровью" (Пс. 105:37), Ибо дочери
Сиона ходили с высокою шеей, играя миганием глаз и вместе таща хитоны свои"
(Ис. 3:16). "Все уклонились, вопиет Бог, все стали негодными: нет мудрого,
нет даже одного. Языками своими они обманывали, горло их гроб открытый, яд
аспидов за губами их, разрушение и несчастие на путях их, и пути мира они не
знали" (Пс. 13:2-9). Итак, как вначале Бог возложил на вас эти заповеди за
грехи ваши, так за ваше упорство в них или лучше за умножение их Он
повторением одного и того же возбуждает вас к воспоминанию и познанию Его.
Но вы народ жестокосердый, неразумный. слепой и хромой, и "сыны, у которых
нет веры" как Сам говорит, "почитающие Его только устами, а сердцем далекие
от Него, учащие своему учению, не Его" (Вт. 32:20; Ис. 29:13). Еще, скажите
мне: неужели Бог хотел, чтобы первосвященники грешили, принося жертвы в
субботы или грешили обрезывавшиеся и обрезывающие других в день субботний,
когда Бог велит непременно обрезывать рожденных в восьмой день, хотя бы он
был день субботы? Если Он знал, что нечестиво обрезание в субботу, разве не
мог повелеть совершать его над рожденными днем прежде или после субботы? или