"Иустин Мученик. Диалог с Трифоном иудеем " - читать интересную книгу автора

неразумными и недостойными Бога - это люди, не получившие благодати, чтобы
уразуметь, что чрез них народ ваш нечестивый и больной душою был призываем
Богом к обращению и покаянию духовному, и что вечно пророчество,
произнесенное после смерти Моисея. Об этом и в псалме сказано друзья. Но что
мы, умудренные заповедями Божиими, признаем их "слаще меда и сота" (Пс.
18:10), это открывается из того, что и смерть не заставляет нас отказаться
от имени Господня. Всем известно, что мы, верующие в Бога, молим Его
сохранить нас "от чуждых", то есть злых и лживых духов, как образно говорит
пророческое слово одного из верующих в Него. И мы всегда молим Бога чрез
Иисуса Христа, чтобы сохраниться нам от демонов, которые чужды богопочтения
и которым мы некогда покланялись, - дабы мы после обращения к Богу чрез
Христа были непорочны. Ибо мы называем Его Помощником и Спасителем, от силы
имени которого трепещут демоны, и теперь заклинаемые именем Иисуса Христа,
распятого при Понтии Пилате, бывшем правителе иудеи, они повинуются нам;
отсюда для всех очевидно, что Отец Его дал Ему столь великую силу, что и
бесы покоряются имени и домостроительству бывшего страдания Его.
31. Если же столь велико могущество Его, которым сопровождалось и
сопровождается домостроительство Его страдания, то каково оно будет во время
славного пришествия Его? Придет Он, как Сын человеческий на, облаках в
сопровождении ангелов, как возвестил Даниил в следующих словах: "Смотрел я,
пока были поставлены престолы, и воссел Древний днями: одежда на Нем белая,
как снег, волосы на голове Его, как чистая волна, престол Его, как пламень
огненный, колеса под Ним, - горящий огонь. От Него протекала река огненная,
тысячи тысяч служили Ему и тьма тем стояли пред Ним. Раскрылись книги, и сел
суд. Видел я тогда, голос великих слов, которые говорил рог; и зверь был
убит, тело его погибло и отдано на сожжение огню; а прочие звери лишились
власти своей, только жизнь этих зверей продолжена на определенный срок и на
время. Потом видел я в видении ночном, и вот с облаками небесными шел
подобный Сыну человеческому, и дошел до Древнего днями, стал пред Ним, и
предстоявшие привели Его. И дана была Ему власть и честь царская, и все
народы по племенам и вся слава служили Ему; власть Его - власть вечная,
которая не отымается, и царство Его не погибнет. Устрашился дух мой в теле
моем и видения головы моей возмутили меня. Я подошел к одному из стоявших и
просил у него объяснения на все это. Он отвечал мне и показал значение тех
слов: эти большие звери означают четыре царства, которым исчезнут с земли и
не получат царства до века и даже до века веков. Тогда мне захотелось точно
узнать о четвертом звере, который сокрушал все и был очень страшен; зубы у
него железные и когти медные; он ел, терзал, а остатки топтал своими
ногами; - также о десяти рогах на голове его и об одном выраставшем, от
которого пали три первых: рог этот имел глаза и уста, говорящие великое, и
вид его был мужественнее прочих. Еще я заметил, что этот рог вел брань со
святыми и одерживал над ними верх, пока не пришел Древний днями и дал суд
святым Всевышнего, и настало то время, когда приняли царство святые
Всевышнего. О четвертом звере мне сказано было так: будет на земле четвертое
царство, которое превзойдет все эти царства, пожрет всю землю, опустошит ее
и истребит. Десять рогов означают десять царей, которые восстанут, и после
них другой, который превзойдет первых злобою, покорит трех царей и будет
произносить слова против Всевышнего, низложит прочих святых Всевышнего и
вздумает переменить дни и времена; и они отданы будут в руки его на время и
на времена и полвремя. Но суд сел, и они отнимут у него власть, чтобы