"Лео Мулен. Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X-XV вв.) " - читать интересную книгу автора

Лео Мулен

Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X-XV вв.)

Библиотека Луки Бомануара - http://www.bomanuar.ru/
Распознавание и вычитка - Sigma


Введение

Начиная работать над книгой о повседневной жизни монашества в Средние
века, я поделился своими замыслами с одним из моих друзей-картезианцев. "Я
вижу, что вы решительно ничего не боитесь... - ответил мне картезианец. -
Жизнь монахов X-XV века - такая тема, за которую я бы точно не взялся.
Книги из нее не получится, во всяком случае, выйдет не больше страницы". И
все письмо в том же духе. Я почувствовал некоторую растерянность. Тем более
что он был прав. С его точки зрения, если бы я написал только два слова:
"Монахи молились", - я бы уже сказал о них самое главное. Все остальное -
просто "управление делами" и красочные подробности. Однако мой издатель
смотрел на это иначе, я же пребывал в нерешительности.
Другим "стимулом" к написанию этой книги, более польстившим мне,
явилось следующее признание: "Я восхищаюсь вашей дерзостью взяться за столь
сложный труд". Достаточно прозрачно смягченное сомнение было адресовано мне
братом-доминиканцем. Это заставляло задуматься. И я задумался.
Присутствуя на коллоквиуме в Реймсе, посвященном тысячелетию аббатства
Сен-Тьерри, я имел удовольствие встретить там отца Дюбуа, бенедиктинца из
Парижа, и отца Леклерка из Клерво, двух столпов современной науки,
занимающейся историей средневекового монашества. Оба они принадлежат к тем
людям, которые способны изумить вас своей эрудицией, живостью ума,
критической проницательностью.
Читая их произведения, чувствуешь свою полную неспособность совершить
что-либо новое в этой обширной, но целиком принадлежащей им области. Тем не
менее, я спросил у них, что они думают о моих планах, и они оба
настоятельно посоветовали мне взяться за такой труд. По их мнению, я, как
профессиональный социолог, и к тому же агностик по своим убеждениям,
рассматривая жизнь монашества с иной точки зрения, мог бы провести весьма
плодотворное исследование. Это замечание отцов-ученых, естественно, очень
приободрило меня.
Впрочем, не исключено, что они, как никто иной, зная неисчерпаемость
темы, за которую я берусь (потому-то сами они и не собирались приниматься
за такое дело), решили: пусть лучше какой-нибудь самоуверенный человек, к
тому же немолодой, так что его никак нельзя будет извинить ошибками юного
возраста, бросается в эти глубокие воды, едва умея плавать. Однако я
продолжал свою работу.
А она ставила передо мной все новые проблемы. Бесспорно, что
повседневная жизнь монахов обретает свое истинное значение лишь в молитве и
богослужении. На протяжении дня она организована и упорядочена только в
единстве с этими конкретными действиями, из служб и молитв вытекает и все
остальное. Но я - агностик и поэтому не сумею говорить о таких лично мне
непонятных вещах, как молитва и церковная служба. Я не раз присутствовал на