"Рю Мураками. Танатос ("Меланхолия" $3)" - читать интересную книгу автора

чувствовала, как трещит моя кожа: "А, хорошо, учитель собирается пить мою
мочу? ладно, пусть пьет", но он так и не выпил, мне пришлось два или три
раза описаться при учителе и Кейко, но он не пил, и в Париже я не мочилась в
чайную чашку, между мечтами учителя и действительностью всегда получалось
небольшое расхождение, я никак не могла понять почему, не понимаю и теперь;
в том номере в "Акасака" он пил розовый "Дом Периньон", но он не смешивал
его с мочой, это было не в его духе, но вот когда учитель понял, что у меня
есть любовник, то есть когда наши отношения ухудшились настолько, что уже не
было никакой возможности их восстановить, вот тогда он стал пить мою мочу,
он сказал мне:
- Это мой первый опыт такого рода, это та вещь, которую я не понимаю и
уж точно не буду никогда повторять, но тем не менее я могу понять тех, кого
возбуждают экскременты, это своего рода зависимость; мазохисты, глотающие
испражнения "хозяйки церемонии", отличаются от тех, кто постоянно заказывает
суп тофу-чигэ в корейском ресторане, они осознают, что совершают нечто
аморальное в социальном плане, разумеется, все мазохистские игрища всегда в
каком-то смысле имеют социальный подтекст, но это все равно что утверждать,
что любое общение есть общественное явление, это ни к чему не приводит, я,
со своей стороны, считаю, что садомазохизм являет собой театрализованное и
терапевтическое представление в повседневной жизни, в любой ситуации, когда
человек, или даже целая нация, забывает о своей чести и свободе и отдается
на волю другого человека, или нации, ради собственной безопасности и
выживания; если смотреть на проблему с точки зрения сексуальных отношений,
то тот, кто активно в них включается, является садистом, а тот, кто
отвергает такой принцип и отдает свое тело на милость другого, является
мазохистом, далее отношения не идут, точнее, они проходят вне той сферы, что
мы называем обществом, можно даже сказать, что партнеры здесь формируют свое
собственное микрообщество, закрытое для любого другого, и поэтому,
употребляя экскременты другого человека, люди пытаются найти удовольствие в
том, что они вырываются из рамок общественной морали, которая утверждает,
что дерьмо - это нечто грязное, но вот тут-то и зарыта собака, ибо это
означает повторное введение общества и его институтов в то самое
искусственно созданное и театрализованное микросообщество, это как игра по
ролям, те, кто просит своего партнера надеть униформу или халат медсестры,
показывают тем самым свою зависимость от окружающего их социума; я не луплю
девушек до крови хлыстом, я не хочу заставлять людей делать то, что им не
нравится, мне кажется, это пошло; в Европе и Америке садомазохизм существует
чисто в физическом плане, он заключается, например, в нанесении ран, течении
крови... поскольку со времен средневековья из-за эпидемий, завоеваний,
бунтов и войн люди испытывали недостаток утонченности, изысканности; ведь, к
примеру, английский сад был придуман, когда в стране начиналась промышленная
революция, тогда как традиция садоводства в Японии достигла своего расцвета
еще в одиннадцатом веке; для меня верх садизма - это когда какая-нибудь
барышня желает переспать со мной до такой степени, что не помнит уж и причин
тому, а я позволяю ей это сделать, вот поэтому я и не пью женских писюлек,
ссака - это ссака, а "Дом Периньон", "Вдова Клико" и "Крюгг" - плод стараний
и мастерства французских виноделов, нельзя позволять смешивать их с чьими-то
ссаками, это поступок во вкусе тех кретинов, что кушают сашими с тела
обнаженной женщины... нет, это пошло! Так вот, я спросила его:
- Так зачем же вы пили мою мочу?