"Сергей Анатольевич Мусский. 100 великих скульпторов " - читать интересную книгу автора

поэтому могла казаться несколько громоздкой по отношению к интерьеру, так
как достигала потолка здания, но зато создавалось впечатление необычайной
величавости и мощи божества. Особенно удалось Фидию выражение лица Зевса -
царственно спокойное и вместе с тем милостивое, доброжелательное и ласковое.
Все античные писатели подчёркивали силу впечатления, производимого Зевсом.
Статуя Зевса известна лишь по источникам, повторениям на монетах и
позднейшим рассказам. Однако эти данные довольно значительны и разнообразны.
По ним можно составить не только общее представление о статуе, но даже о
впечатлении, которое она производила на зрителя. Она представляла культовый
образ властителя вселенной, и Фидий создал его таким, каким он жил тогда в
сознании народа.

"Бог ли на землю сошёл и явил тебе, Фидий, свой образ.
Или на небо ты сам, бога чтоб видеть, взошёл", -

гласит эпиграмма греческого поэта Филиппа.
Это был колосс в четырнадцать метров высотой, исполненный из дерева и
драгоценных материалов - золота и слоновой кости.
Павсаний следующим образом описал статую: "Бог сидит на троне, его
фигура сделана из золота и слоновой кости, на голове у него венок как бы из
ветвей маслины, на правой руке он держит богиню победы, сделанную также из
слоновой кости и золота. У неё на голове повязка и венок. В левой руке бога
скипетр, украшенный всякого рода металлами. Сидящая на скипетре птица -
орёл. Обувь бога и верхняя одежда также из золота, а на одежде изображения
разных животных и полевых лилий".
Трон был исполнен из кедрового дерева, инкрустации - из золота,
драгоценных камней, чёрного дерева и слоновой кости, круглая скульптура - из
золота. В этом произведении Фидий проявил себя не только как мастер
монументальной скульптуры, но и ювелир тончайших работ.
Применение разнообразных материалов и золота различных оттенков (лилии
на гиматии Зевса) производило живописный эффект статуи, сиявшей из глубины
целлы. Впечатление увеличивалось контрастом чёрного настила перед базой
статуи.
Образ Зевса был проникнут глубокой человечностью. Лицо Зевса, по
описанию очевидцев, было одушевлено такой светлой ясностью и кротостью, что
утишало самые острые страдания. Цицерон сообщает об отвлечённом характере
этого идеального образа, не взятого с натуры и являющегося выражением идеи
божества как высшей красоты. Очевидно, гармония форм оказывала
успокаивающее, умиротворяющее действие на зрителя.
Это творение справедливо причислено к Семи чудесам света. Эмилий
Павел - римлянин, покоривший Грецию, признавался, что действительность
превзошла все его ожидания. Дион Хризостом назвал эту статую прекраснейшей
на земле: "Чей дух обременён заботой, кто испил в жизни чашу несчастий и
горя, кого не навещает более сладкий сон, - пусть встанет он перед этим
образом и позабудет обо всех трудах и тяготах, выпадающих на долю человека".
"Красота статуи, - говорил Квинтилиан, - даже привнесла нечто в общепринятую
религию, ибо величие творения было достойно бога".
К сожалению, грандиозный памятник постигла такая же трагическая судьба,
что и Парфенос. Перевезённый в IV веке нашей эры в Константинополь, он погиб
там от пожара.