"Сергей Анатольевич Мусский. 100 великих скульпторов " - читать интересную книгу автора

копии. Поликлет изобразил олимпийского победителя в тот момент, когда он
увенчивал свою голову. Другие, воздвигнутые Поликлетом в этот период статуи
атлетов Пифокла и Аристона, до нас не дошли. Из сочинений древних авторов
можно узнать также, что в эти годы Поликлет работал над статуями Геракла и
Гермеса.
"Правильность - фетиш Поликлета, - пишет В. Дюрант, - цель его жизни
заключалась в нахождении и основании канона, или правила, способного придать
нужную пропорцию каждой части статуи; он был Пифагором скульптуры, искавшим
божественной математики соразмерности и формы. Он полагал, что размеры
каждой части совершенного тела должны относиться в заданной пропорции к
размерам любой другой его части, скажем, указательного пальца. Поликлетов
канон требовал округлой головы, широких плеч, коренастого торса, крепких
бёдер и коротких ног, что в целом накладывало на фигуру отпечаток скорее
силы, чем изящества. Скульптор так дорожил своим каноном, что для его
изложения написал трактат, а для наглядного подкрепления изваял статую.
Вероятно, то был Дорифор..."
"Дорифор" - статуя юноши, победившего в метании копья, был создан
скульптором между 450 и 440 годами до нашей эры. Изображение копьеносца
встречалось и раньше. Но в отличие от архаических, застывших, со скованными
движениями фигур статуя Поликлета представляет совершенное воплощение
естественного движения. "Дорифор" должен был служить образцом для юношей.
Повторения этого прекрасного произведения ставились в гимнасиях и на
палестрах - стадионах, где древние греки проводили много времени. Не
случайно местом находки одной из лучших римских копий "Дорифора" оказалась
палестра в Помпеях.
"Дорифор" - по гармоническим пропорциям, ритму, по движениям, чертам
лица - сын своего времени и своего народа. В основе этого образа лежит
классическое стремление к возвышенности и покою. Трудно назвать памятник
искусства, более созвучный общественным и философским идеям того времени,
более ярко и полно выражающий спокойную уверенность человека в своих силах.
Это прежде всего прекрасный, совершенный человек, а не обожествлённый,
застывший в своём величии герой, как это было ранее.
Поликлет избегает всего конкретного, детализирующего, индивидуального
как в фигуре, так и в лице "Дорифора". Частности - лишь материал для
скульптора, стремившегося к воплощению всеобъемлющего, многогранного образа.
Может быть, на этом основании древние называли эту статую каноном, считая,
что она лучше всего отражает норму, которой должны придерживаться
скульпторы, изображающие человеческое тело. "Каноном" называлось и сочинение
Поликлета, где он излагал теоретические основы построения такого образа.
Мастер стремился к созданию пропорциональной фигуры, стараясь показать
её не удлинённой и не коренастой. Этого же принципа Поликлет придерживался
при изображении каждой детали статуи. В основу пропорций было положено
число, укладывающееся определённое количество раз в высоте фигуры, головы, в
длине рук, ног. Тем более замечательно, что, несмотря на подобную строгую
математическую точность расчётов, положенную в основу пропорций, статуя
"Дорифор" не стала сухой и схематичной.
С кристальной ясностью показаны в "Дорифоре" простота и естественность
движения. Ещё наблюдательные предшественники Поликлета заметили, что у
движущегося человека следует показывать выдвигающимися вперёд либо правую
руку и левую ногу, либо левую руку и правую ногу и что стремление к