"Чогьял Намхай, Норбу Ринпоче. Йога сновидений и практика естественного света (Перевод Елены Антоновой)" - читать интересную книгу автора

ума. Дополнительные комментарии см. в книге Намхая Норбу "Круг дня и ночи".


Глава II
НОЧНАЯ ПРАКТИКА

Ночь очень важна для людей, так как половина нашей жизни проходит
ночью; но часто мы бываем склонны "проспать" все это время без
каких-либо усилий и обязательств. Должно быть реальное осознание того,
что практика продолжается в любое время, даже во время сна или приема
пищи. Если этого не происходит, то продвинуться на пути очень трудно.
Поэтому практика ночи очень важна, и я объясню ее.

Когда говорят о "практике ночи", мы обычно подразумеваем практику
ясного сновидения. Существует много объяснений ясного сновидения. Но
в учении Дзогчен практика работы со сновидениями и развитие ясности не
являются основополагающими. Это вторичная практика. В случае практики
сновидения "вторичная" означает, что эта практика может возникать
спонтанно в результате выполнения основной практики, называемой
практикой естественного света.

Эта практика, практика естественного света, на самом деле имеет
дело с состоянием перед сновидением. Например, человек засыпает;
"засыпает" означает, что все его чувства растворяются в нем. С этого
момента есть такой промежуток, переходный период, пока не начнется
сновидение. Этот период может быть длинным или коротким.

У некоторых людей состояние сновидения начинается почти сразу же
после засыпания. Но что означает "начинается состояние сновидения"?
Это значит, что ум снова начал работать.

И наоборот, то, что называется состоянием естественного света, не есть
момент или состояние, при котором работает ум. Это период, который
начинается, когда вы засыпаете, и заканчивается, когда ум снова
начинает работать. Что существует после этого? После этого существует
то, что мы называем милам бардо [1].

Есть соответствие между состояниями сна и сновидения и нашими
переживаниями, когда мы умираем. Когда человек умирает, прежде всего,
исчезают все чувства. Говоря о состояниях бардо, мы говорим о моменте,
когда чувства исчезают в нас, как о бардо момента умирания, чокьи
бардо. В этот момент человек испытывает множество ощущений
исчезновения или ухода чувств.

После этого приходит состояние наподобие бессознательного; оно похоже
на обморок. И затем начинается то, что называют проявлением четырех
светов. Разные тантры [2] объясняют это с небольшими различиями.
Некоторые подразделяют их на четыре света, другие указывают на пять.
На самом деле это так, как если бы вы были в обмороке, и затем ─ с
возникновением лучей света ─ медленно, медленно сознание начинает