"И.С.Нарский. Философия Давида Юма " - читать интересную книгу автора

недолюбливает англичан.
На антианглийских и сепаратистских настроениях шотландцев ловко играли
сторонники Стюартов, противники режима 1688 г. Сын Якова II Яков Эдуард,
известный под именем шевалье Сен-Жорж, дважды - в 1708 и 1715-1716 гг. - при
поддержке Франции, Испании и римского папы делал попытки реставрировать
власть Стюартов. Наиболее крупное и последнее восстание якобитов произошло в
1745 г. Это восстание горных кланов Шотландии было возглавлено сыном Якова
Эдуарда Карлом Эдуардом (1720-1788) и первоначально развивалось успешно:
повстанцы захватили Перт и Эдинбург и двинулись на Лондон. Но их внутренние
междоусобицы помогли правительству оправиться от замешательства. Якобиты
были разгромлены под Каллоденом, начались кровавые репрессии. Еще более
быстро, чем прежде, пошел процесс распространения в Шотландии английских
порядков - остатки родовых отношений безжалостно сметались, лендлорды
экспроприировали у йоменов последние их земли.
Молодой Юм избегал участия в политической деятельности, а тем более в
попытках решить политические споры силой оружия. Рано лишившись отца, он
оказался на попечении матери, отличавшейся высокими моральными
достоинствами. В 1723 г. двенадцатилетний мальчик поступил в колледж
Эдинбургского университета, где в течение трех лет изучал древние языки и
юриспруденцию. Но, как впоследствии Юм писал в "Автобиографии", уже в эти
годы он, за исключением философии и литературы, "чувствовал глубокое отвра-


11

щение ко всякому другому занятию" [1]. Интерес же к философии оказался
настолько сильным, что в 14-летнем возрасте Юм с чрезвычайным рвением
принялся собирать различные материалы и делать выписки для своего будущего
теоретико-познавательного и этического трактата. Он с жадностью читает труды
Бейля, Ньютона, Бэкона, Беркли, Локка, Кларка, Цицерона и Горация. Затем в
круг его читательских интересов входят Шефтсбери, Гетчесон и другие
моралисты. Все более определяется интерес молодого Юма к теоретическим
проблемам гносеологии и этики. Все более укрепляется в нем решение написать
самостоятельный философский труд. Но вскоре Юм переутомился, и это
потребовало перемены места и рода занятий. К тому же ему надо было думать и
о подыскании постоянных средств к существованию (как младший сын Д. Юм почти
ничего не получил по наследству). В 1734 г. он несколько месяцев работает в
одном из частных торговых предприятий Бристоля. Но обнаружив полную
неспособность к коммерции, он расстается с ней навсегда, что, впрочем, не
помешало ему впоследствии живо интересоваться вопросами политической
экономии.
В июне того же, 1734 г., Юм отправился во Францию, как он пишет в
"Автобиографии", с целью усовершенствования своих литературных способностей.
Видимо, среди его бумаг Ламанш переплывали и черновые наброски "Трактата о
человеческой природе". За время трехлетнего пребывания в Париже, Реймсе и
затем Ла-Флеше [2] этот главный философский труд Юма был закончен и по
возвращении Юма в сентябре 1737 г. в Лондон быстро подготовлен к печати. В
начале 1739 г. первая и вторая книги "Трактата...", посвященные теории
познания и учению об эмоциях, появились на полках столичных книжных
магазинов. Имя автора не было указано на титуле книги.