"Наванидхира. Индусская книга смерти (Гаруда Пурана Сародхара) " - читать интересную книгу автора

СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ ИНДИИ


ИНДУССКАЯ КНИГА СМЕРТИ
(Гаруда Пурана Сародхара) перевод с санскрита
под общей редакцией С.М. НЕАПОЛИТАНСКОГО

Издательство Ленинград - Рига 1991

Введение

Гаруда-Пурана Сародхара (избранные этюды Гаруды - Пураны) была составлена
Наванидхирамой, сыном Шри Хари Нараяны, для тех, кому сложно постичь древние
ведические предания в полном объеме. Но даже для понимания этой книги
требуется предварительное знакомство с эзотерическими учениями ведической
культуры. Наванидхарма пишет, что его труд является результатом глубокого
изучения священных книг Индии, и называет его квинтэссенцией тайного знания.
На продолжении многих веков эта книга используется в Индии при проведении
посмертных церемоний, и поэтому некоторые опасаются читать ее в других
случаях.
Атеистическое воспитание привело к тому, что вместе с исчезновением веры в
Бога и веры в жизнь после смерти исчезла также вера в ад. В течение многих
лет прививалась идея, что ад является вымыслом жрецов для поддержания
нравственности в обществе и страха в пастве. И хотя сейчас все больше и
больше людей признает жизнь после смерти, понятие об аде очень расплывчато и
смутно. Без сомнений, тема ада не очень-то приятна, и большинство людей не
хотят ничего слышать о реальности ада. Но священные писания, работы
мистиков - Свендеборга, Данте, Д.Андреева, свидетельства святых и мудрецов
говорят об истинах, которые существуют независимо от того - приятно это или
неприятно людям. Например, смерть и болезни неприятны, но они самые реальные
явления, с которыми каждому придется встретиться.
Согласно индусским писаниям, ад - это конкретное место, попав в которое
грешник получает особое тело, тело страданий (джатана деха) - копию своего
физического тела, но состоящего из более тонкой материи. В отличие от
христианского понимания ада, в индусских писаниях отвергается идея вечного
наказания. Пребывание в аду не вечно. Смысл ада состоит в том, чтобы
исправлять и воспитывать. Когда существо отбывает свой срок в аду, оно снова
рождается на Земле, но оно не помнит адские муки, также как и райские
радости. Однако в подсознании остаются впечатления о прошлом, которые и
определяют склонности человека. Естественный страх, который некоторые
ощущают перед соблазнами порока, является последствием пребывания в адских
районах вселенной. Этот опыт, который душа приобретает, пройдя через мучения
ада, можно считать великим даром, который никогда не потеряется. После
очищения адскими муками существо рождается с сильным осознанным стремлением
лучше использовать свои способности. И Господь пребывающий в сердце как
свидетель, дарует такой душе возможность осуществить свои стремления,
создавая благоприятные обстоятельства. Но если существо, оказавшись в
благоприятных условиях, не творит добрые дела, совершает грехи и не
обуздывает чувства, оно снова попадает в преисподнюю.
Согласно ведическим писаниям, все адские планеты находятся между тремя