"Збигнев Ненацкий. Я - Даго (Dagome Iudex #1)" - читать интересную книгу автора

Вядуей с оружием в руках и плюем на его крест.
- Три денара, - бросил жупан.
- Один. И не надо мне вашей еды и зверя.
- Два, господин. И человека из клетки получишь, - согласился жупан.
- Привяжите его к вьючной лошади, - скомандовал Даго.
А потом, совершенно безразлично, не обращая на жупана и его воинов
никакого внимания, он взял из грязных рук женщин вонючую рыбу и начал жадно
есть, делая вид, будто смотрит лишь на приготовления к переправе. Только он
заметил и то, что далеко на реке появились три лодки с людьми, плывущими на
другой берег реки. Он догадался, что там, в каком-нибудь овраге или на
лесной дороге, на него готовят засаду. Только он не боялся этого, поскольку
всю жизнь кто-нибудь пытался его убить.
Воины быстро и умело завели лошадей на плот и привязали их к
деревянным столбикам. Сюда же притащили и человека из клетки, связав ему
руки. Тот был настолько слаб, что все время падал, так что двоим людям все
время приходилось его поддерживать. Даго дал ему вяленую рыбину, выбрав
самую вонючую. Впрочем, и сам этот человек ужасно вонял. Сколько могло быть
ему лет? На вид - пятьдесят, а то и больше. Только кто мог знать, сколько
ему на самом деле?
Даго ударил его кулаком по шее.
- Завой, - приказал он.
И человек из клетки завыл будто волк, а потом как собака. Жупан
расхохотался.
- Ты должен чего-нибудь добавить за него, господин, - сказал он. -
Красиво он воет.
Даго достал из кармана бронзовую серьгу.
- Возьми это для своей женщины, - бросил он украшение жупану.
Прежде чем отплыть от берега, жупан и его люди поклонились реке. Даго
сделал то же самое, хотя и перехватил презрительный взгляд монаха. Только
христианство лежало на Даго будто тесная одежка. Жалким казался ему бог,
которого люди смогли замучить, а потом еще и распять на кресте, А разве
может кто-нибудь распять реку? Существует ли кто-то такой, что смог бы
сдержать ее течение, особенно по весне или осенью, когда воды вздымаются и
несут поваленные деревья, людские дома и утонувших животных. Даго
поклонился бы существу, способному остановить бег реки, заморозить молнии
или громы. У этой реки был могучий бог, или же сама она была богом.
Христиане верили в рай и ад, вечно опасались греха и постоянно испытывали
чувство вины. Для Даго же не существовало ни греха, ни рая, ни ада. После
смерти человек переходил в иной мир, но жил в нем точно так же. Если умирал
повелителем - им и оставался, если умирал рабом - то и в новом мире
рабствовал.
Случались боги сильные и слабые. У этой реки было могучее божество.
Малые речки, возле которых родился он сам, люди покоряли, выстраивая язы, и
с их помощью ловили рыбу. Просто там были слабые боги. Но даже и тех,
слабых, не следовало презирать. Даже маленькая речушка по весне могла стать
сильной.
Наконец они отбились от берега. Люди жупана искусно пользовались
жердями, плот не кружил на речном стрежне. Воины стояли по двум краям плота
и, чтобы ровно отталкиваться от дна, подхватили за своим жупаном песню: "Ой
лелум, полелум". Когда пели "лелум" - одновременно погружали свои шесты в