"Николай Непомнящий. Экзотическая зоология (Энциклопедия загадочного и неведомого)" - читать интересную книгу автора

испытывала необходимость в создании драконоподобного существа и что дракон
придумывался народами всего мира независимо друг от друга.
Индийская "Ригведа" описывает сражение между небесным богом Индрой и
подземным демоном Витрой, который обвинялся в похищении дождевых облаков и
захвате земных источников воды. Витра описывается как драконоподобное
существо. Божественные наги, существа с человеческими лицами и змеиными
хвостами, населяют подземное озеро Патала. В зависимости от своего
предназначения наги подразделяются на четыре типа: небесные - охраняющие
дворцы, священные - дающие дождь, земные - осушающие реки и скрытые -
оберегающие сокровища. В бирманской мифологии наги, соединяющие в себе
образы дракона, змеи и крокодила, одаряют героев рубинами и, кроме того,
покровительствуют некоторым королям.
Как и наги, китайские драконы лунги также подразделяются на четыре
вида. Драконы, охраняющие императорский дворец, имеют в отличие от других не
четыре, а пять когтей. Восточный дракон вообще чаще всего ассоциируется с
королевской или императорской властью. Первый китайский император Фу Си, по
преданию, имел драконий хвост. Его наследник Шен Нун был воспитан опять-таки
драконом. Император Хуан Ти был доставлен на небо в колеснице из слоновой
кости, запряженной шестью крылатыми драконами.
Рыба-дракон Ю-лунг, превратившаяся из карпа в крылатое существо и
улетевшая на небо, перепрыгнув через водопад Ворота Дракона на реке Янцзы,
является символом некоторых китайских философских школ, считается, что
прохождение трудных экзаменов сродни прыжкам через водопад.
Греция дала Европе не только философию, науку, медицину и политику, но
и самого известного монстра. Дракон оставил свой след в греческой истории,
мифологии и естественных науках. Мегасфен упоминает о маленьких крылатых
змеях, обитающих в Индии. Геродот пишет в своей "Истории" о "разноцветных
крылатых змейках, охраняющих в Аравии деревья, на которых растут пряности".
Однако европейское представление о драконе базируется скорее на греческих
мифах, чем на науке.
Прежде всего стоит отметить то, что греческие драконы нередко имели по
нескольку голов и состояли из частей разных животных. В "Одиссее" и "Илиаде"
описывается Химера - существо, составленное из частей змеи, льва, козла и
человека, которое извергает пламя. Гесиод в "Теогонии" говорит о
змееподобных чудовищах, посланцах первобытного хаоса - Ехидне, Химере и
Цифее. Ехидна - полудева-полузмея с пятнистой шкурой, существо, которое не
умирает и на стареет, - живет в труднодоступной пещере и питается сырой
человеческой плотью. От ее союза с Цифеем, врагом Зевса, родилась Химера,
которая, согласно Гомеру, дышит пламенем и имеет три головы: змеиную,
козлиную и драконью. Это чудовище было побеждено Персеем. Если Химера
трехголовая, то ее отец Цифей - стоглавый дракон, глаза которого извергают
огонь. Зевс побеждает Цифея в битве, от которой дрожали земля и небо.
Образ дракона, стерегущего сокровища, был широко распространен у
греков. Аполлон, победивший зловонное, извивающееся чудовище, построил на
добытое богатство знаменитый храм в Дельфах. Место, где произошла битва,
было названо Пито ("зловоние"), отсюда название "питон".
В "Аргонавтике" Аполлония Родосского Ясон находит золотое руно в зубах
огромного дракона с огненными глазами, "величиной превосходящего корабль с
пятьюдесятью гребцами", живущего в священной роще в Колхиде. С помощью
Медеи, дочери царя Колхиды, усыпившей дракона своим пением, Ясон убивает его