"Николай Непомнящий. Экзотическая зоология (Энциклопедия загадочного и неведомого)" - читать интересную книгу автора

записано в одной из них: "Гарпия имеет подобие человека и жаждет убить
первого встретившегося, но когда она приближается к воде и смотрит на свое
отражение, то видит, что убила себе подобного, и глубоко сожалеет, что
повстречала человека. Это символизирует душу, которая убила Христа за ее
грех, и она похожа на него, потому что создана по его подобию. И когда
вспоминает, как умер Иисус за наши грехи, гарпия впадает в великую скорбь и
печаль".
Винсент де Бове пересказал эту легенду в своей энциклопедической
работе, а в редких случаях, когда гарпию включают в бестиарии, она
изображается как раскаивающаяся убийца. В одном бестиарии крылатый монстр с
человеческой головой и львиными лапами стоит над трупом, похожим на сирену;
а как сказано в бестиарии Пьера де Бове, гарпия-убийца похожа и на лошадь, и
на человека, у нее туловище льва, крылья змеи, лошадиный хвост. По одной
версии, гарпия испытывает столь сильные угрызения совести, что кончает жизнь
самоубийством.
С этой любопытной историей, вероятно, связано описание гарпий у Данте в
седьмом круге ада. Его гарпии едят на листьях колючего кустарника, в которые
воплотились после смерти души самоубийц. Только страдая от кровоточащих ран,
причиняемых этими тварями, которые оскверняют все, к чему прикасаются,
грешники могут получить искупление своих поступков.
Хотя и не часто, гарпии появляются в образе убийц во времена Ренессанса
в иллюстрированных книгах нравоучительных стихов, написанных в классической
традиции и известных как "книги символов". Под влиянием трактата "Homicidia
sui ipsius Ultor" ("Убийца мстит сам себе") Лаврентий Эктаний и Яков де
Зеттер рассказывают о гарпии, которая вонзает зубы в кишки человека. Но
пиршество длится недолго, так как когда гарпия видит в воде свое отражение
таким, какой она предстанет после смерти, печаль увлекает ее в пучину вод, и
гарпия погибает. Стих заканчивается призывом к злодеям раскаяться в своих
преступлениях. Хотя упоминается только одна гарпия, на гравюре изображены
три. А известный писатель-символист Рейснер называет гарпий не иначе как
Tria Animi Monstra, три монстра разума. Английский современник этих
писателей Генри Пичем перемещает гарпий на королевский двор и сопровождает
свой стих удивительными гравюрами, на которых изображены птицы с головой
женщины, с большой грудью и волосами до плеч. Принцы на гравюрах выступают в
роли Финея, они слепы и их терзают три гарпии - лгунья, льстица и тунеядка.
К этому времени уже были установлены основные характеристики гарпий.
Действительно, зоолог Конрад Геснер (1516 - 1565), отмечая, что ученые
отождествляют гарпий с крылатыми демонами, смерчами и голодными псами,
скептически относится к их утверждениям. Неутомимый энциклопедист
Альдрованди, обобщивший классические и средневековые истории о гарпиях,
выделил следующие рубрики-характеристики: жадность, ненасытность,
нечистоплотность. Согласно его описаниям, гарпии имеют туловища хищных птиц,
уши медведя, оперенные лапы, человеческие ноги, огромные когти и белую
женскую грудь; их считали злыми божествами, демонами, символами смерча. Их
также называли canes Jovis (псами Юпитера), так как они были фуриями,
подручными-мстительницами Зевса. Они не в состоянии удерживать пищу, и, как
результат, все, к чему прикасаются, оскверняется нечистотами, извергаемыми
из их кишечников. Альдрованди говорит, что у человека такое состояние
доктора называют "собачьим аппетитом".
В шекспировской "Буре" Просперо советует Ариэлю обратиться гарпией,