"Николай Непомнящий. Крик мамонта " - читать интересную книгу автора

оесследно исчезало. Но это уже были не мокрухины проделки: скорее, это было
баловство домового или кикиморы, если судить по приписываемым этим
мифическим существам функциям. Они буквально "выживали" меня из квартиры и
однажды, испытав в течение примерно получаса свыше двадцати "нападений" на
принадлежащие мне вещи я, сумев наконец-то собрать в охапку залитые водой
зимнюю шапку и ботинки, пальто без пуговиц, исчезнувший, а потом найденный
втиснутым в рукав пальто причудливо - в виде "Чебурашки" - завязанный шарф,
выскочил на лестничную площадку. Я вежливо отклонил любезное предложение
искренне соболезновавших мне хозяев этой "нехорошей" квартиры вновь войти в
нее, прямо на лестничной площадке привел в относительный, насколько это было
возможно, порядок себя и свои вещи и, рассыпаясь в извинениях, тут же отбыл
восвояси, испытывая муки от укоров совести, что оставил эту несчастную семью
один на один со столь вредной нечистой силой.
Эта московская семья, в отличие от семьи из южного города, о которой я
рассказала начале этой статьи, недавно прочитала о проделках "Барабашки" и
была таким образом психологически готова к встрече с полтергейстом. Тем не
менее по предложению Наташи все, что происходило у них в квартире, шутливо
считалось проделками "Чебурашки". Постепенно в эту игру, незаметно для себя,
включился и я. Сколь же живуче оказалось стремление к олицетворению
аномальных явлений, хотя бы и в шутливой форме!
Но человеку далекого прошлого или современному человеку при
столкновении с аномальным явлением нередко бывает отнюдь не до шуток. Даже и
мне было совсем не весело, когда я, "выжитый" из "нехорошей" квартиры? стоял
как неприкаянный на лестничной площадке с прижатой к груди охапкой своих
вещей. А каково было в тот момент ее обитателям, временно лишившимся столь
необходимой для них тоща психологической поддержки с моей стороны? Можно
предположить, что для человека и далекого, и не столь далекого прошлого,
столкнувшегося с проявлениями полтергейста, поверья о фантастических с
современной точки зрения существах, производящих эти феномены, служили
своего рода эквивалентом психологической поддержки. Эти поверья давали как
непротиворечивое объяснение случившегося, так и способы противостояния или
совместного, относительно бесконфликтного, проживания с этой нечистью. А это
уже реальные знания, своего рода руководство к действию? облеченное, правда,
в суеверную форму. И задача исследователя - найти в этих крупицах
воплощенного народного опыта рациональное зерно.
В самом деле, каковы, например, функции, приписываемые домовому? О.А.
Черепанова в книге "Мифологическая лексика русского Севера", изданной в 1983
году? так описывает эти функции: домовой "проявляет себя различными
звуками - стуком, скрипом, вздохами и кряхтением, а также перемещением и
пропажей вещей. Наваливается на спящего и "гнетет" ночью, оставляет на теле
синяки". Но все это характерно и для "проделок" полтергейста!
Полтергейстные проявления в русской крестьянской избе нередко не
ограничиваются геометрическими переделами дома, а распространяются на двор и
дворовые постройки. Поэтому, как пишет С.В. Максимов в книге "Нечистая,
неведомая и крестная сила", переизданной в 1989 году, в народе считают, что
есть домовой-доможил, обитающий в избе, и приданные ему в помощь
домовой-дворовой, банник, овинник (гуменник) и кикимора: "Вся эта нечисть -
те же домовые, - пишет С.А. Максимов, - отличные лишь по более злобным
свойствам, по месту жительства и по затейливым проказам".
А уж проказы бывают действительно более чем затейливые. Возьмем,