"Макс Неттлау. Очерки по истории анархических идей " - читать интересную книгу автора

как революционный фактор, он еще не существовал в то время, не по своей
вине, а потому, что люди, погрязшие в авторитарности с незапамятных времен,
в то время еще только выходили из авторитарного кризиса. Девятнадцатый век
лежал перед ними, как неисписанная еще страница. Посмотрим же, что они
написали на этом чистом листе бумаги.

От начала XIX века до смерти Прудона (1865)

В Великобритании, уже раздраженной потерей американских колоний, старой
системе преобладания аристократии угрожало народное демократическое
восстание, назревавшее после 1789 года под влиянием событий Французской
Революции. Только тогда подымавшаяся буржуазия, укрепившаяся и
разбогатевшая, благодаря развитию машинного производства и морской торговли,
стала на сторону правительства, которое дало ей вооруженную защиту против
фабричного пролетариата и демократически-настроенных городских
ремесленников, и дало флот для охраны морских торговых путей.
Начались судебные преследования против тех, кто сочувствовал делу
французских революционеров, и эти преследования стали многочисленны и
жестоки. Только оправдание судом присяжных намеченных жертв большого
лондонского процесса (1791) предотвратило, к счастью, дальнейшее ухудшение
положения, остановив дальнейшие преследования. Однако, была инсценирована
одна из тех больших газетных кампаний, какие мы наблюдаем и в наши дни:
"анти-якобинская" кампания, на протяжении целых годов настраивавшая
общественное мнение против всего реформистского и революционного, народного
и демократического, французского и иностранного. Разумеется, некоторые
убежденные и упорные демократы, социалисты и свободомыслящие стойко
сопротивлялись. Но идеи, для своего распространения требовавшие спокойного и
открытого обсуждения, как, например, анархические идеи, впервые изложенные
Вильямом Годвином в 1793 г., не могли уже более обсуждаться, их гнусно
извращали антиякобинцы, а революционеры, доведенные преследованиями до таких
настроений, которые в наше время назвали бы большевицкими, считали
анархические идеи слишком умеренными и мягкими. Они были более склонны к
террористическим выступлениям, к устройству заговоров и другим предприятиям
трагического характера, кончавшимся казнями и ссылками, начиная с заговора
полковника Деспара (1803) и до двух дел Артура Тисл-вуда (1817, 1820).
Сам Годвин отошел от этой борьбы к менее компрометирующим литературным
трудам и только, много лет спустя, был несколько затронут беспредельным
энтузиазмом молодого Шелли, ненадолго вызванном в поэте идеями "Политической
справедливости" и хорошо обоснованными Годвином принципами свободомыслия. Но
Шелли, подобно более сильному Байрону, подвергся преследованию со стороны
тогдашнего общественного мнения и кончил жизнь в добровольном изгнании.
Роберт Оуэн, со своей цепкой настойчивостью, практической складкой и
материальными средствами, занимал более прочную позицию, чем кто бы то ни
было из других ранних социалистов. Но и он был, в конце концов, внесен, в
каталог общественного мнения, как изменник и человек безнравственный,
опасный для религии и семьи и таким образом был вытеснен из круга людей,
привлекавших к себе общественное внимание. Таким путем было подорвано
влияние либертарных идей в Англии.
Позднее оно возродилось только однажды, благодаря великодушному Вильяму
Томпсону, автору "Исследования о принципах распределения благ, наиболее