"Фридрих Ницше. Несвоевременные размышления: "Рихард Вагнер в Байрейте"" - читать интересную книгу автора

Фридрих Ницше.

Несвоевременные размышления: "Рихард Вагнер в Байрейте"



---------------------------------------------------------------
OCR: Ихтик http://www.ufacom.ru/~ihtik/ б http://www.ufacom.ru/~ihtik/
---------------------------------------------------------------

Friedrich Nietzsche

Это сочинение является третьим по счету в замысленной Ницше сразу по
выходе в свет "Рождения трагедии" серии культуркритических эссе,
объединенных общим названием "Несвоевременные размышления". Первоначальный
замысел Ницше охватывает двадцать тем или, точнее, двадцать вариаций на
единую культуркритическую тему. Со временем этот план то сокращался (до
тринадцати), то увеличивался (до двадцати четырех).
Из замысленного ряда удалось осуществить лишь четыре очерка: "Давид
Штраус, исповедник и писатель" (1873), "О пользе и вреде истории для жизни"
(1874), "Шопенгауэр как воспитатель" (1874), "Рихард Вагнер в Байрейте"
(1875-1876).
Произведение публикуется по изданию: Фридрих Ницше, сочинения в 3-х
томах, том 2: "Странник и его тень", издательство "REFL-book", Москва, 1994.





1

Чтобы событие имело величие, необходимы два условия: величие духа тех,
которые осуществляют его, и тех, которые его переживают. Само по себе всякое
событие лишено величия, и если исчезают целые созвездия, погибают народы,
основываются огромные государства и ведутся войны с неимоверными усилиями и
жертвами, то дуновение истории развевает множество подобных событий, как
будто это - снежные хлопья. Но бывает также, что и сильный человек наносит
удар, который бесследно падает на твердый камень; короткий, резкий отзвук -
и все кончено. История почти не говорит о подобных заглохших событиях.
Поэтому в душу каждого, кто видит наступающее событие, закрадывается забота,
окажутся ли переживающие его люди достойными его. В наших делах мы всегда
надеемся на это взаимное соответствие между деяниям и восприимчивостью и
имеем его в виду в малом и великом, и кто хочет давать, должен позаботиться,
чтобы люди, принимающие его даяние, стояли на высоте последнего. Именно
поэтому единичное действие даже великого человека лишено всякого величия,
если оно мимолетно, глухо и бесплодно; ибо в момент, когда он совершал его,
у него во всяком случае отсутствовало глубокое сознание, что именно теперь
оно необходимо; он не совсем верно метил и не вполне точно определил и
выбрал время. Он был во власти случайности, между тем как быть великим и
прозревать необходимость - неразрывно связано между собой.