"Б.И.Николаевский. Русские масоны и революция " - читать интересную книгу автора

О ранних периодах русского масонства мне известно сле-дующее: несколько
русских были посвящены в масоны во Франции, в Grand Orient, еще давно. Среди
них я знаю Сер-гея Дмитриевича Урусова, гр. Орлова-Давыдова, Евгения
Ивановича Кедрина, доктора Баженова, М. С. Маргулиеса, Обнинского, Бебутова;
кажется, был франкмасоном и Маклаков; М. М. Ковалевский был масоном
шотландским, организо-вали ли они в период 1906-07 гг. русскую ложу в
Петербурге или просто сходились, я точно не знаю, но несомненно, что в это
время они уже в России были в масонском контакте.


Вскоре, однако, эти первые русские масонские ячейки пережили острый
кризис; причиной его было то обстоятельство, что Кедрин и Баженов стали
очень много болтать о своем масонстве и чуть не открыто появлялись на своих
дачах в масонских знаках, в результате чего о русских масонах стали много
говорить в самых широких кругах и даже стали появляться заметки в печати. С
другой стороны в отношении некоторых из масонов появилось и недоверие,
основанное не на недоверии лично к ним, а к их знакомым. Речь идет о связи
Маргулиеса с Бебутовым. Последнего определенно подозревали в политической
неблагонадежности, а т. к. Маргулиеса считали невоздержанным на язык, то
недоверие распространилось и на самого Маргулиеса, хотя последнего лично
никто не думал подозревать. Маргулиес это отношение почувствовал и был очень
оскорблен.
Все это, повторяю, вызвало первый кризис внутри русской масонской ложи,
который повел к тому, что Маргулиеса и Баженова перестали приглашать на
собрания, дали им знать, что их не зовут на них, и вообще от них
законспирировались, а Кедрина, который был одним из наиболее уважаемых
членов ложи и даже Venetable'м, не устраняя прямо и не объявляя ему этого
решения, стали под разными предлогами не приглашать на собрания.
Я сам вошел в ложу, кажется, в 1911 году. Привлекли меня Керенский и
Барт, присяжный поверенный, сын Г. А. Лопатина. Во время первых разговоров
речь шла о моем отношении к вопросу о желательности создания организации,
которая согласовывала бы действия разных политических партий, поскольку они
борются против самодержавия и не думаю ли я, что моя принадлежность к одной
из партий может явиться причиною вступления в такую организацию? Когда
выяснилось мое положительное отношение к этим задачам и моя готовность
вступить в такую организацию, мне поставлен был вопрос, не смутит ли меня
несколько необычная форма новой организации, которая стремится к объединению
людей на необычной в России основе - морального сближения. Попутно --
правда, очень поверхностно - было упомянуто, что вступление в ложу связано
с некоторым ритуалом, и здесь же было сделано предложение вступить в эту
организацию.


Ответ на этот вопрос я дал не сразу, а через несколько щей. Тогда мне
объявили, что речь идет о масонской органи-зации и что вскоре ко мне придут
официальные представите-ли для переговоров и заполнения анкеты. Этот
официальный визит имел место через несколько дней - пришли ко мне тот же
Барт, и еще кто-то. Я заполнил анкету, после чего меня попросили придти в
определенный день на квартиру Барта. Ничего похожего на поездку в закрытой
карете на неизвестную мне квартиру, - подобно той поездке, о которой Вам