"Джефф Николсон. Бедлам в огне (Психологический роман)" - читать интересную книгу авторатравлю, Вагнера и "Солсбери ревью", хотя, оглядываясь сейчас назад, я
думаю, что он преследовал лишь одну цель - позлить всех. Время от времени ему удавалось нас поразить. Однажды на семинаре, якобы посвященном Драйдену <Джон Драйден (1631 - 1700) - английский поэт, драматург и литературный критик. - Здесь и далее прим. перев.>, он разразился на редкость подробным, хоть и уничтожающим, разбором ранних фильмов Энди Уорхола <Энди Уорхол (1928 - 1987) - американский художник, основатель поп-арта как течения в искусстве.>. Нас удивило не то, что он их оплевал, а то, что он взял на себя труд вообще с ними ознакомиться, и не просто ознакомиться, но посетить в 1967 году демонстрацию полного варианта "Эмпайра" в лондонской Лаборатории искусств. - А вы разве поклонник экспериментального кинематографа, доктор Б.? - поинтересовался я. - Ничуть, - ответил он. - Я поклонник хороших шуток. Нам, студентам, хотелось, чтобы он одновременно был и скотиной и чудаком, но в общем-то Бентли не являлся ни тем ни другим, зато имел репутацию гостеприимного хозяина. На его вечеринках - даже тех, где не сжигались книги, - университетский кларет лился рекой. Поначалу я думал, что приглашение попало ко мне по ошибке. У меня прискорбно заурядное имя - Майк Смит; достаточно сказать, что так же зовут английского крикетиста и клавишника из группы "Дейв Кларк Файв". Но я обратился к Бентли, и он подтвердил, что никакой ошибки нет. В приглашении не уточнялись детали предстоящей вечеринки, но вскоре со всех сторон ко мне начала стекаться информация. Создавалось впечатление, что я вступил в своего рода тайное общество. Люди, с которыми я ни разу видом, словно желали обсудить - а может, и предложить - наркотики или секс, но на самом деле они жаждали поделиться слухами об этом сборище. Кое-кто уже посещал подобные вечера, но большей частью люди питались слухами, и всем хотелось выяснить, какую книгу я собираюсь принести, а когда я отвечал, что понятия не имею, на меня тут же обрушивались наставления. Я узнал, что программа вечера очень проста. Каждый гость должен принести одну книгу, и в конце вечера, когда все хорошенько напьются, мы по очереди вкратце изложим причины, почему хотим сжечь именно эту книгу, а затем швырнем ее в камин. Разумеется, меня потрясло не только это заигрывание с нацистскими образами. Мне сказали, что кое-кто увиливал - приносил книгу, которая сама по себе была фашистской: "Майн Кампф", или томик Ницше, или Айн Ранд <Айн Ранд (1905 - 1982, наст, имя Алиса Розенбаум) - американский философ ницшеанской школы, идеолог философии объективизма.>. Другой вариант заключался в том, чтобы взять с собой книгу, которая пусть и не является воплощением зла, но и художественной ценности не имеет: Агату Кристи, Барбару Картленд, Фредерика Рафаэля. Некоторые принимали на первый взгляд довольно глупое решение и сжигали Библию, Шекспира или Чосера - реакция на то, что приходилось читать эти книги не из-за их достоинств, а потому, что они включены в университетскую программу. Но мне почему-то казалось, что все эти выстрелы бьют мимо цели. Немного зная Бентли, я чувствовал, что на самом деле ему хочется предать огню те книги, которые он считал конъюнктурными, либерально-бессмысленными и пустопорожне-левыми. Бентли не желал, чтобы мы сжигали великие |
|
|