"иеромонах Никон. Житие и подвиги преподобного отца нашего Сергия Радонежского Чудотворца " - читать интересную книгу автора

понимать всю книжную мудрость и свободно будет читать Божественное Писание.
Знайте, что велик будет сын ваш пред Богом и людьми за его добродетельную
жизнь!
Старец встал, чтобы идти; уже на пороге дома он еще раз обратился к
родителям Варфоломеевым и вымолвил в пророческом духе такие загадочные
слова: "Отрок будет некогда обителью Пресвятыя Троицы, он многих приведет за
собою к уразумению Божественных заповедей".
Гостеприимные хозяева проводили странника до ворот своего дома, но тут
он вдруг стал невидим, так что Кирилл и Мария невольно подумали, не Ангел ли
Божий был послан к ним, чтобы даровать премудрость их сыну.21 И глубоко
сохранили они в благоговеющих сердцах своих его таинственные глаголы.
Между тем как говорил старец, так и сбылось: с отроком произошла чудная
перемена. Какую бы книгу ни раскрыл он, тотчас же начинал читать ее без
всякого затруднения, понимая и смысл того, что читал. Так дар Божий, столь
неожиданно ему ниспосланный, воздействовал в юном Варфоломее и просветил ум
его. Нет нужды говорить, что после этого случая он скоро опередил в учении
как братьев своих, так и прочих товарищей.
Нередко можно и в наше время встретить примеры горячего детского
благочестия, продолжительных горячих, со слезами, молитв, любви к
Богослужению, усердного стремления подражать подвигам святых отцев; это
бывает в тех благочестивых семействах, в которых дети воспитываются в страхе
Божием, на чтении житий святых, под сенью храма Божия. А в древней Руси все
воспитание детей велось в строго церковном духе. И это чувство, эти чистые,
святые стремления дитяти не скорбь и мрак вносят в его юную душу, но
отрадную тишину, ясность и спокойствие. Дитя черпает в них духовную силу и
крепость; в его душе слагаются светлые образы (идеалы) жизни святой, жизни
по Евангелию Христову, - образы, которые сродняются с его юным сердцем и
становятся для него на всю жизнь заветною святынею, к которой с теплым
чувством обращается потом человек даже в глубокой старости. И чем сильнее
эти святые стремления в детстве, тем больше они освещают впоследствии мрак
жизни в сей юдоли земной; они примиряют утомленного невзгодами жизни
пришельца земли с его нерадостной долей и поддерживают, ободряют, утешают в
его многотрудном странствовании к отечеству небесному.
Так было с отроком Варфоломеем. Рано в его душе, воспитанной примерами
и уроками благочестия, раскрылось чувство любви к молитве и готовность к
подвигам для угождения Богу. Простое, доброе сердце дитяти есть открытая
дверь для благодати Божией; посему-то и сказал Господь о детях: таковых...
есть Царство Небесное (Мф. 19, 14). Рано низошла благодать Божия и в
невинное сердце отрока Варфоломея и воцарилась там. Всею душею Варфоломей
полюбил Богослужение церковное и не опускал ни одной службы церковной. Наши
предки не знали и не любили читать какие-либо книги светского содержания.
Жития святых, святоотеческие писания, разные Палеи, сборники, летописные
сказания о минувших судьбах родной земли - вот книги, которые были любимым
чтением того времени. Конечно, в доме благочестивого боярина Кирилла не было
недостатка в таких книгах, отрок Варфоломей их читал и перечитывал, и - кто
знает? - может быть, некоторые рукописи XII-XIV веков, оставшиеся в
библиотеке Лавры от времени самого ее основателя, были принесены им в
пустыню как единственное дорогое наследство после его родителей. Почерпая из
книг уроки мудрости духовной, он тотчас же старался прилагать их к жизни
своей - "...не так, - замечает святитель Филарет, - как многие долголетние