"Игумен Никон. Как жить сегодня (Письма о духовной жизни) " - читать интересную книгу автора

высказать, но спокойно и ни в коем случае не затрагивая личность оппонента
или кого-либо. Малейший укол само лю бию и самые истинные слова твои будут
отвергнуты, и дальше будет идти вредный спор, оскорбительный для Истины. Ты
не умеешь вести диспут. Ты, как и все почти (я в этом числе), обсуждение
вопроса переводишь в спор и бесплодие, а часто в неприязнь друг к другу. А
Истина удаляется от такой среды.
"Веду бесконечные споры с Глебом". Это крайне неразумно. Если видишь,
что он неправ в важном вопросе, то скажи спокойно, что есть иной взгляд у
таких-то Отцов или в Свящ. Писании (не говори: "а, помоему", это очень
дешево стоит и затрагивает чужое самолюбие, т.е. достигает обратной цели).
Если он этим заинтересуется, то можно указать, объяснить, в чем состоит этот
взгляд. Примет он или не примет - дело его. Ты при этом и свой взгляд можешь
проверить и выяснить, почему не принимает его Глеб, уяснить, что мешает ему
принять правильный взгляд. Это может принести тебе большую пользу. А спорить
или осуждать - не дело служителя или борца за истину. Гордость самая
глубокая, самая скрытая, самая труд ная, даже для обнаружения, а тем более
для искоренения, страсть. Сам Бог гордым противится, потому что гордость
коренится в глубине личности и определяет ее, а все прочие грехи находятся
на периферии личности, легче усматриваются и легче искореняются.
Вот почему так высоко ценится у Бога и людей смирение, ибо это есть
состояние противоположное гордости, уничтожающее гордость. За что избрана и
возвеличена Божия Матерь? От Кого велит Иисус Христос научиться смирению?
Где человек найдет покой и мир? - В смирении.
Ты сам, будучи горд, задеваешь гордость у других. Старайся во всем,
особенно в словах быть смирней. Смирение и бесов, и людей, и зверей
побеждает, а гордость всех восстанавливает против себя.
Не обижайся, что пишу резко. Я несколько нездоров. Евдокия
Ивановна(Алтарница) умерла. Умирала и страшно, и тяжело. Было жутко
смотреть. Еще древние греческие философы говорили, что всю жизнь надо
учиться умирать. "Помни последняя твоя"... Всем надо быть готовым к смерти.
Князь мира сего готовит пир, от которого все содрогнутся и восплачут.
Тему В. дали жалкую, "механическую", но она гораздо легче. Никакого
творчества. Переливание из пустого в порожнее. Конечно, она дает кое-какие
внешние знания. А Евангелие у вас не любят и даже боятся, поэтому всячески
избегают касаться сущности христианства.
Тема о значении Новозаветных заповедей настолько актуальна для всего
мира, так остро направлена против протестантов и католиков, что надо бы
обрадоваться всему Академическому совету и не только утвердить, а еще
обещать всячески помогать этой работе. Я разумею истинное восточное, древних
св. Отцов понимание делания заповедей, а не такое, о каком говорят и учат у
вас на нравственном богословии. Это - пародия на христианство,
приспособление евангельских заповедей к мирской языческой жизни для
усыпления души и ее погубления, хитрость вражия. Невольно вспомнишь слова
свт. Тихона Задонского, что "христианство незаметно уходит от людей,
остается одно лицемерство". Это сказано 200 лет назад. А теперь что?
Духовная школа мертва и выпускает окончательных мертвецов. Скоро "мертвые
погребут и этих мертвецов", что уже и делается. Господи, спасай нас всех!


ГРЕХ