"Сергей А.Нилус. Протоколы собраний сионских мудрецов" - читать интересную книгу автора

"Предизбранничество евреев". Золото - двигатель государственных механизмов.
Монополии в торговле и промышленности. Значение критики. "Показные"
учреждения. Переутомление от витийства. Как взять в руки общественное
мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.

Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых
подкупность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими
сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует распущенность, где
нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не
добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии
заперты космополитическими учреждениями?
Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую,
которую я опишу далее?
Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы все общественные
силы забрать в руки.
Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших
подданных новыми законами.
Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые
были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным
деспотизмом, что он будет в состоянии, во всякое время и во всяком месте,
прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев.
Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с
современным прогрессом, но я вам докажу обратное.
В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое
проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию, но с того
дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать
царствующих лиц простыми смертными.
Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа,
а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу
в место публичной собственности и захвачена нами.
Кроме того, искусство управлять массами и лицами, посредством ловко
подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими
уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадлежит также к специальности
нашего административного ума, воспитанного на анализе, наблюдении, на таких
тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в
составлении планов политического действия и солидарности.
Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их сумели
дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами
со своей тайной организацией оставшись в тени.
Впрочем, не все ли равно для мира, кто будет его владыка - глава ли
католической церкви или наш деспот Сионской крови?
Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно.
Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев; но, с этой
стороны, мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых
уже вырвать нельзя.
Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев,
религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах, в
продолжении двадцати веков.
Благодаря всему этому, ни одно государство не встретит ниоткуда
поддержки своей протянутой руке, ибо, каждый должен думать, что соглашение