"Сергей А.Нилус. Протоколы собраний сионских мудрецов" - читать интересную книгу автора

Подобно тому, как ныне наши братья, под собственною ответственностью,
обязаны доносить кагалу на своих отступников или замеченных в чем-либо,
противном кагалу, так, в нашем всемирном царстве, будет обязательно для всех
наших подданных соблюдать долг государственной службы в этом направлении.
Такая организация искоренит злоупотребления властью, силой, подкупом -
все то, что мы ввели нашими советами, теориями сверхчеловеческих прав в
привычки гоев...
Но, как же нам иначе было бы и добиться увеличения причин к беспорядкам
среди их администрации, как не этими путями?!
В числе же этих путей, один из важнейших - это агенты водворения
порядка, поставленные в возможность в своей разрушительной деятельности
проявлять и развивать свои дурные наклонности - своенравие, своевластие и, в
первую голову, взяточничество.


Протокол " 18

Меры охраны. Наблюдение в среде заговорщиков. Открытая охрана - гибель
власти. Охрана Иудейского царя. Мистический престиж власти. Арест по первому
подозрению.

Когда нам будет нужно усилить строгие меры охраны (страшнейший яд для
престижа власти), мы устроим симуляцию беспорядков или проявление
неудовольствий, выражаемых, при содействии хороших ораторов. К этим ораторам
примкнут сочувствующие.
Это даст нам повод к обыскам и надзору со стороны наших слуг из числа
гоевской полиции...
Так как большинство заговорщиков действуют из любви к искусству,
говорения ради, то, до проявления, с их стороны, действий, мы их не будем
тревожить, а лишь введем в их среду наблюдательные элементы...
Надо помнить, что престиж власти умаляется, если она обнаруживает часто
заговоры против себя: в этом заключена презумпция признания бессилия, или,
что еще хуже, неправоты.
Вам известно, что мы разбили престиж Царствующих гоев частыми
покушениями на их жизнь через своих агентов, слепых баранов нашего стада,
которых легко несколькими либеральными фразами двинуть на преступления, лишь
бы они имели политическую окраску.
Мы вынудим правителей признать свое бессилие в объявлении открытых мер
охраны и этим погубим престиж власти.
Наш правитель будет охраняться только самой неприметной стражей, потому
что мы не допустим и мысли, чтобы против него могла существовать такая
крамола, с которой он не в силах бороться и вынужден от нее прятаться.
Если бы мы допустили эту мысль, как это делали и делают гои, то, тем
самым, мы подписали бы приговор, если не ему самому, то его династии в
недалеком будущем.
По строго соблюдаемой внешности, наш правитель будет пользоваться своею
властью только для пользы народа, а отнюдь не для своих или династических
выгод.
Поэтому, при соблюдении этого декорума, его власть будет уважаться и
ограждаться самими подданными, ее будут боготворить в сознании, что с ней