"Хож-Ахмед Нухаев. Давид и Голиаф, или Российско-чеченская война глазами варвара " - читать интересную книгу автора

кажется бессмысленным. Как же ему охватить своим катастрофически близоруким,
цивилизованным взглядом такое явление, как длящаяся беспрерывно уже пятое
столетие российско-чеченская война? Это возможно. Пусть не для всех и пусть
только на миг. Однако бывают мгновения такой эмоциональной обнаженности и
такой духовной полноты, которых вполне достаточно, чтобы "двухмерное"
существо - гражданин вновь превратился в "трехмерное" творение - в человека.
Как может произойти такая революция сознания?
Для объединенной вокруг телевизора виртуальной семьи, привыкшей к
повседневным всплескам кровавых зрелищ то в одном, то в другом уголке где-то
на периферии цивилизации, эти явления стали уже настолько банальными, что ей
не стоило бы отвлекаться от ужина для их обсуждения, если бы не образы
разрушенного до основания Грозного, у одних вызывающего перед глазами
Гернику, у других - Берлин, а у третьих - Хиросиму. Именно эти образы
уничтожаемого ковровыми бомбардировками, превращенного в руины,
европейского, вполне цивилизованного города, вызвали у телезрителей в
цивилизованном мире, привыкших чувствовать себя в своих цивилизованных
городах уютно и безопасно, шок, выливающийся в удивленные вопросы: "Неужели
это делает Россия? Неужели это возможно в стране Пушкина, Гоголя и
Чайковского? Неужели в конце XX века еще возможно так обходиться с целыми
городами?"
Потом, когда эти образы не исчезали и упорно возвращались каждый день,
неделя за неделей, месяц за месяцем, потрясение перешло в тревогу. Появились
беспокоящие мысли: "Да. Это действительно делает Россия. Однако не та, к
которой мы как-то уже привыкли, а та, другая, которую мы уже забыли или
вернее - надеялись забыть. Да. Это тот самый непредсказуемый, полудикий
гигант, противоречивая душа которого способна одновременно порождать и
насыщенные юмором "мертвые души", и истекающие кровью "преступления и
наказания". Да. Этот медведь вновь поднял свою ужасную лапу. Как же мы так
быстро забыли, что этот восточный дикарь, вместо того, чтобы договориться с
Наполеоном, безумно сжег свою собственную столицу с ее библиотеками и
университетом, с ее великолепным Большим Театром, с ее древними иконами
Рублева и прекрасными храмами? Что затем он превратил одну шестую часть
обитаемой им суши в один большой ГУЛАГ, методично, год за годом, истребляя
десятки миллионов своих граждан. Что уже полвека он терроризирует своим
ядерным арсеналом весь мир". После такой шоковой терапии у сидящего перед
своим телевизором гражданина неизбежно возникают вопросы. "А что же там
случилось на самом деле? Что так разозлило этого гиганта? Что это за горстка
сумасшедших мятежников, которые, воюя с ним из-за своего пятачка земли,
подвергают опасности весь мировой порядок, с таким трудом налаженный после
десятилетий холодной войны?"
Во время российско-чеченской войны 1994-96 годов гражданин
цивилизованного мира уже с самого начала ожидал, что этот "внутренний
вооруженный конфликт" завершится в считанные дни или даже "одним десантным
полком за два часа", как громко заверяла на весь мир готовящаяся к штурму
Грозного Россия. Когда и этот штурм, а затем и вся война закончились
российским поражением, цивилизованный мир, за исключением горстки военных
корреспондентов, наблюдавших это чудо своими глазами в Грозном в августе
1996 года, воспринял этот невероятный факт так, как это было доступно его
секуляризованному, рациональному сознанию: конечно, не как военную победу
крохотной Чечении и, тем более, не как поражение могучей России. Это не