"отец Иоанн(Кронштадтский). Дневник" - читать интересную книгу автора

(Ефес. 2, 19).
Какая глупая, бессмысленная плоть наша в своих похотениях: сколь она
гибельна, если не обуздывать, и не распинать ее со страстями и похотями!
Прекрасно сказано в тропаре преподобным: презирати убо плоть, преходит бо,
прилежати же о души, вещи безсмертней. Припомни выражения апостола о грехах
язычников, иудеев: жены бо их измениша естественную подобу в
презестествнную. Такожде и мужи, оставльше естественную подобу женска пола,
разжегошася пахотию своею друг на друга, мужи на мужех студ содевающе, и
возмездие еже подобаше прелести их, в себе восприемлюще (Римл. 1,26,27). Как
люди из-за угождения плоти извратили всякий порядок Божий, порядок творения!
В конце концов и мы все должны будем оставить здешний краткий век и
перейти в вечность и явиться к святому и праведному Судии и Творцу всех Богу
и дать отчет о всей своей жизни! Как и с чем мы явимся? Какой суд и приговор
Его услышим на всю вечность? Вот о чем мы должны чаще размышлять, о чем
заботиться. О, помышляйте все об этой будущей судьбе и готовьте дела свои
благие, плоды свои духовные; да не явится никто бесплодным деревом.
Виноградный сад, насажденный Господом. Господь ждал от него гроздьев
сладких, а он, виноград, превратился в терние. Терновый венец на Главе
Спасителя - знамение греховного терния, которым наполнилось человечество.
Наша жизнь есть непрестанное испытание посредством житейских
обстоятельств и столкновений с людьми,- насколько мы преклонены душой и
сердцем вере, надежде, и любви к Богу, Творцу своему, и в любви к ближнему;
и насколько склонны ко греху и различным житейским плотским страстям или к
послушанию диаволу, действующему чрез страсти плотские и прелести
мира.Блажен, кто поймет глубоко эту задачу свою и твердою стопою пойдет к
Богу, препобеждая искушения от плоти и мира, борясь с миром и миродержцем,
непрестанно прельщающим нас похотью плоти, похотью очей и гордостью
житейскою. Святые угодники Божий служат для нас примером в жизни нашей.
Бесплотные враги употребляют все усилия, чтобы обесценить для нас в
мыслях и сердцах наших изречения Слова Божия и слова молитв церковных и дать
цену мирским суетным книгам и листкам со всякими мирскими грехами и
соблазнами (песни, драматические произведения, романы и прочее). Замечали
некоторые за собою, как враги препятствовали им выговаривать слова Св.
Писания и слова знакомых молитв, - и сколько им причинили скорби, отчаяния,
омрачая, смущая и умерщвляя их сердца (парализуя); сколько им надо было
борьбы, самой напряженной, чтобы сломить врагов и спокойно и искренне читать
Слово Божие или молитву...
Иные так привыкают ко грехам и такую имеют испорченную совесть, что и
грех не считают за грех, а за дело урядное и как бы дозволенное или за дело
умения и ловкости и удальства обманывать и обольщать других и пользоваться
их оплошностью и невежеством к своей выгоде. Надо соблюдать свою совесть
здоровою, чистою, незапятнанною, чувствительною, нежною, чтобы она тотчас же
отражала бы от себя прикосновение какого бы то ни было греха, как бы
смертельного яда,- ибо оброк греха - смерть. Так в нынешнее лукавое время
разных свобод, неправильно данных, неправильно понятьк, иные и убийство не
считают за грех, и прелюбодейство, и грабительство...
Служи людям нелицеприятно и охотно, богатому или бедному, здоровому и
больному, благообразному и неблагообразному, знатному и простому, веруя и
памятуя, что все они - члены Христа и твои уды, и что за нелицеприятное и
усердное служение ты получишь награду от Подвигоположника Христа. И иже аще